14 Características de los Ángeles

Según las explicaciones de Hazrat Musleh-e-Maud(ra)

Recopilado por Frasat Ahmad, Misionero, EE. UU.

Al Hakam Weekly – 18 de diciembre de 2020.

Si alguien se acerca a usted y le pregunta: «¿Qué son los ángeles?», ¿cómo respondería? ¿Podría dar una respuesta sucinta, o se vería titubeando con una respuesta ambigua y poco convincente?

Afortunadamente para nosotros, el Mesías Prometido(la paz sea con él) ofrece una respuesta simple, pero exhaustiva, a esta difícil pregunta. Escribe:

“[Los ángeles] son completamente como los miembros de lo Divino. Todos los designios de Dios Todopoderoso se reflejan primero en sus espejos transparentes. A través de su mediación, los designios de Dios Todopoderoso se implementan y se extienden por toda la creación.”

(Aina-e-Kamalat-e-islam, Ruhani Khazain, Vol. 5, pp. 169-170, nota al pie)

Prosigue:

“El Sapientísimo, Quien eligió la mediación de los medios para el desarrollo físico del hombre y creó muchos mediadores físicos para influir en el cuerpo humano de diversas maneras, ese mismo Uno sin asociado, Cuyas obras tienen unidad y simetría, eligió que el desarrollo espiritual del hombre también siguiera el sistema que se ha adoptado para su desarrollo físico, a fin de que los dos sistemas, el externo y el interno, y lo físico y lo espiritual, mediante su equilibrio y armonía, apuntaran al Unico Creador, Quien lo regula todo según Su voluntad.”

(Aina-e-Kamalat-e-Islam, Ruhani Khazain, Vol. 5, pp. 86-87, nota al pie)

Así como el Mesías Prometido(la paz sea con él) ha explicado teóricamente la existencia de los ángeles, Hazrat Musleh-e-Maud(ra) ha identificado de manera práctica y precisa cómo define el Corán a los ángeles.

En sus propias palabras, he aquí los 14 puntos coránicos de Hazrat Musleh-e-Maud(ra) sobre la realidad de los ángeles (tomados de su discurso titulado Malaikatullah, pronunciado en diciembre de 1920 en el Jalsa Salana de Qadián).

1. Son creación de Dios

“Uno podría pensar, dada la condición que se les atribuye, que los ángeles no son creación de Dios. Los cristianos han sido víctimas de este mismo error y han supuesto que el Espíritu Santo no es creación de Dios, sino más bien una parte de Dios mismo. Por ello, le han atribuido divinidad. Pero el Islam sostiene que la idea de que los ángeles no sean creados es falsa. Al-lah el Todopoderoso declara:

اَمۡ خَلَقۡنَا الۡمَلٰٓئِکَۃَ اِنَاثًا وَّہُمۡ شٰہِدُوۡنَ (Alineación RTL)

(سورۃ الصافات 37:151)

“‘¿Acaso creamos Nosotros a los ángeles de sexo femenino siendo ellos testigos?’” (Corán 37:151)

“Este versículo prueba que Al-lah el Todopoderoso creó a los ángeles.” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 489)

2. No pueden ser vistos por el ojo humano

“El hombre no puede contemplar a los ángeles en sus formas originales con sus ojos físicos. Si los ve con sus ojos, los verá manifestados en una nueva forma, lo que significa que los ojos físicos no bastan para verlos [en su forma original], sino que se necesita ojos espirituales para hacerlo…

“Por lo tanto, Al-lah el Todopoderoso afirma:

وَ لَوۡ جَعَلۡنٰہُ مَلَکًا لَّجَعَلۡنٰہُ رَجُلًا وَّ لَلَبَسۡنَا عَلَیۡہِمۡ مَّا یَلۡبِسُوۡنَ (Alineación RTL)

(سورۃ الانعام 6:10)

“‘[Y si hubiéramos designado (como Mensajero) a un ángel, le habríamos hecho (aparecer como) un hombre; y (así) habríamos hecho confuso para ellos lo que ellos mismos confunden.]’” (Corán 6:10) (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 490)

3. No tienen género

“Debe recordarse que [los ángeles] no son ni masculinos ni femeninos. El versículo antes mencionado alude a esto:

اَمۡ خَلَقۡنَا الۡمَلٰٓئِکَۃَ اِنَاثًا وَّہُمۡ شٰہِدُوۡنَ (Alineación RTL)

(سورۃ الصافات 37:151)

“‘[¿Acaso creamos Nosotros a los ángeles de sexo femenino siendo ellos testigos?]’” (Corán 37:151)

“Aquí, Dios no declaró que los ángeles sean realmente varones; más bien, afirmó que esta gente alega que los ángeles son hembras. ¿Qué saben ellos qué son [los ángeles]? ¿Acaso estuvieron presentes cuando Dios creó a los ángeles? … Declarar que los ángeles son masculinos o femeninos es incorrecto. El género está relacionado con seres físicos, no con entidades espirituales.” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 490)

4. Son de tres rangos

“Los ángeles tienen tres rangos. No todos pertenecen al mismo rango. Al-lah el Todopoderoso afirma:

اَلَّذِیۡنَ یَحۡمِلُوۡنَ الۡعَرۡشَ وَ مَنۡ حَوۡلَہٗ یُسَبِّحُوۡنَ بِحَمۡدِ رَبِّہِمۡ وَ یُؤۡمِنُوۡنَ بِہٖ وَ یَسۡتَغۡفِرُوۡنَ لِلَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا ۚ رَبَّنَا وَسِعۡتَ کُلَّ شَیۡءٍ رَّحْمَۃً وَّ عِلْمًا فَاغۡفِرۡ لِلَّذِیۡنَ تَابُوۡا وَ اتَّبَعُوۡا سَبِیۡلَکَ وَ قِہِمۡ عَذَابَ الۡجَحِیۡمِ (Alineación RTL)

(سورۃ المؤمن 40:8)

“‘[Aquellos que sostienen el Trono, y los que están alrededor de él, glorifican a su Señor con (Su) alabanza, y creen en Él, y piden perdón por los que creen, (diciendo): “¡Señor nuestro! Todo lo abarcas con (Tu) misericordia y conocimiento. Perdona, pues, a los que se arrepienten y siguen Tu camino; y protégelos del castigo del Infierno.”’” (Corán 40:8)

“Este versículo revela tres categorías de ángeles, dos de ellas por dalaalatun-nass [probadas mediante evidencia textual] y la tercera por ishaaratun-nass [indicada mediante el texto]. Como se afirma que la primera categoría es de aquellos ángeles que sostienen el Trono de Al-lah y la segunda categoría es de aquellos ángeles que rodean Su Trono.

“En otras palabras, la primera categoría es de aquellos ángeles que implementan los mandatos divinos. La segunda categoría sirve como diputados que transmiten sus instrucciones a rangos inferiores de ángeles. Y esta declaración demuestra que existe un tercer rango de ángeles, por debajo del rango de los ángeles que rodean Su Trono [segundo rango], y esto también se prueba verdadero por los Ahadiz…

“Así pues, están los ángeles que sostienen el Trono de Al-lah, y luego están aquellos ángeles que les están subordinados y actúan como sus asistentes, siendo aún muqarrab [cercanos] a Al-lah.

“A esta segunda clase no se les dan instrucciones directamente, sino que sirven como ayudantes de la primera categoría. Y luego están aquellos ángeles que están subordinados a esta segunda clase. Por lo tanto, hay tres rangos de ángeles:

Aquellos que manifiestan los atributos de Al-lah.

Aquellos que asisten al primer rango y están muqarrab (cercanos) a Al-lah.

Aquellos a quienes se les han encomendado tareas menores. Su número no puede determinarse, pues Al-lah el Todopoderoso afirma:

وَ مَا یَعۡلَمُ جُنُوۡدَ رَبِّکَ اِلَّا ہُوَ (Alineación RTL)

(سورۃ المدّثر 74:32)

“‘[Y nadie conoce los ejércitos de tu Señor excepto Él.]’” (Corán 74:32)” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, pp. 490-491)

5. Son incapaces de pecar

“Los ángeles son una creación a la que no se le ha dado el poder de cometer el mal … En contraste con los seres humanos, el ámbito de acción de los ángeles es limitado. El hombre puede transgredir sus límites, pero los ángeles son incapaces de exceder los límites establecidos para ellos. Al-lah el Todopoderoso afirma:

لَّا یَعۡصُوۡنَ اللّٰہَ مَاۤ اَمَرَہُمۡ وَ یَفۡعَلُوۡنَ مَا یُؤۡمَرُوۡنَ (Alineación RTL)

(سورۃ التحريم 66:7)

“‘No desobedecen a Al-lah en lo que Él les ordena y hacen lo que se les manda.’” (Corán 66:7)”

(Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 492)

6. Cumplen el mandato de Al-lah en su totalidad

“Los ángeles no solo son incapaces de desobedecer el mandato de Al-lah, sino que poseen facultades inherentes tales que cumplen completamente el mandato de Dios en su totalidad … Se les ha dado tal capacidad que cumplen por completo cualquier tarea que se les asigna. Es decir, todos ellos son capaces de hacerlo. Los ángeles son diferentes de los seres humanos, en cuanto que algunos hombres tienen el poder de cumplir un mandato y otros no. Al-lah el Todopoderoso afirma:

وَ یَفۡعَلُوۡنَ مَا یُؤۡمَرُوۡنَ

(سورۃ التحريم 66:7)

“‘Hacen lo que se les manda.’” (Corán 66:7)” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 492)

7. Ninguna fuerza externa puede manipularlos

“Los ángeles están protegidos en todo sentido [de la influencia externa]. Al-lah el Todopoderoso afirma:

عَلَیْہَا مَلَٰٓئِکَۃٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ

(سورۃ التحريم 66:7)

“[Sobre las cuales hay ángeles designados, severos y rigurosos.” (Corán 66:7)]

“Los ángeles son severos y rigurosos. Ninguna otra fuerza puede influir o afectarlos; más bien, ellos influyen y afectan plenamente cualquier sustancia para la cual se les ha ordenado influir.” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 493)

8. Son incontables en número

“Su número es inconmensurable para los seres humanos. Al-lah el Todopoderoso afirma:

وَ مَا یَعۡلَمُ جُنُوۡدَ رَبِّکَ اِلَّا ہُوَ

(سورۃ المدّثر 74:32)

“[Y nadie conoce los ejércitos de tu Señor excepto Él.” (Corán 74:32)]

“Solo Al-lah conoce el número de los ángeles. Nadie más.”

(Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 493)

9. Siguen un sistema de orden administrativo

“Ellos [los ángeles] están fijos en su posición de servicio administrativo, hasta el punto de que ocupan cargos de autoridad jerárquica en diferentes divisiones. Por lo tanto, Al-lah el Todopoderoso afirma:

قُلۡ یَتَوَفّٰٮکُمۡ مَّلَکُ الۡمَوۡتِ الَّذِیۡ وُکِّلَ بِکُمۡ ثُمَّ اِلٰی رَبِّکُمۡ تُرۡجَعُوۡنَ

(سورۃ السجدة 32:12)

“‘Di: “El ángel de la muerte que ha sido puesto a cargo de ustedes les hará morir; luego, serán llevados de vuelta a su Señor”.’” (Corán 32:12)

“Al-lah también declara:

وَ لَوۡ تَرٰۤی اِذِ الظّٰلِمُوۡنَ فِیۡ غَمَرٰتِ الۡمَوۡتِ وَ الۡمَلٰٓئِکَۃُ بَاسِطُوۡۤا اَیۡدِیۡہِمۡ ۚ اَخۡرِجُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ ؕ اَلۡیَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ الۡہُوۡنِ بِمَا کُنۡتُمۡ تَقُوۡلُوۡنَ عَلَی اللّٰہِ غَیۡرَ الۡحَقِّ وَ کُنۡتُمۡ عَنۡ اٰیٰتِہٖ تَسۡتَکۡبِرُوۡنَ

(سورۃ الانعام 6:94)

“‘Y si pudieras ver cuando los injustos estén en las agonías de la muerte y los ángeles extiendan sus manos, diciendo: “Entreguen sus almas. Hoy serán recompensados con el castigo de la ignominia por haber hablado falsamente contra Al-lah y por haber despreciado con arrogancia Sus signos”.’” (Corán 6:94)

“En otro lugar, dice:

اِنَّ الَّذِیۡنَ تَوَفّٰہُمُ الۡمَلٰٓئِکَۃُ ظَالِمِیۡۤ اَنۡفُسِہِمۡ قَالُوۡا فِیۡمَ کُنۡتُمۡ (Alineación RTL)

(سورۃ النساء 4:98)

“‘Ciertamente, aquellos a quienes los ángeles hacen morir mientras son injustos consigo mismos, ellos (los ángeles) les dirán: “¿En qué situación se hallaban?”’” (Corán 4:98)

“Reflexionen sobre estos tres versículos. El primer versículo menciona que solo un ángel ha sido encargado de tomar las almas de las personas. Los otros dos versículos mencionan que muchos ángeles toman las almas.

“Esto ilustra que un ángel ha sido puesto a cargo de esta tarea, pero muchos otros ángeles actúan como sus diputados, quienes, en obediencia a él, llevan a cabo su trabajo. Si se ha utilizado un sistema de administración para el proceso de la muerte, entonces se puede deducir que se usa un sistema de administración para todas las tareas realizadas a través de los ángeles.” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, pp. 493-494)

10. Son limitados en su estado y fuerza

“Los ángeles son, en contraste con los seres humanos, limitados en sus poderes y capacidades. Permanecen solo en un estado de ser, mientras que los seres humanos pueden progresar y evolucionar enormemente. Al-lah el Todopoderoso afirma:

وَ عَلَّمَ اٰدَمَ الۡاَسۡمَآءَ کُلَّہَا ثُمَّ عَرَضَہُمۡ عَلَی الۡمَلٰٓئِکَۃِ ۙ فَقَالَ اَنۡۢبِـُٔوۡنِیۡ بِاَسۡمَآءِ ہٰۤؤُلَآءِ اِنۡ کُنۡتُمۡ صٰدِقِیۡنَ۔ قَالُوۡا سُبۡحٰنَکَ لَا عِلۡمَ لَنَاۤ اِلَّا مَا عَلَّمۡتَنَا ؕ اِنَّکَ اَنۡتَ الۡعَلِیۡمُ الۡحَکِیۡمُ

(سورۃ البقرة 2:32-33)

“‘Y Él enseñó a Adán todos los nombres; luego, presentó [los objetos de] estos [nombres] a los ángeles y dijo: “Infórmenme de los nombres de estos, si es que son veraces”. Dijeron: “¡Gloria a Ti! No tenemos conocimiento excepto el que Tú nos has enseñado; en verdad, Tú eres el Omnisciente, el Sabio”.’” (Corán 2:32-33)” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, pp. 494-495)

11. Tienen libre albedrío, pero en un grado sumamente limitado

“Su [de los ángeles] ejemplo es similar al de un caballo cuyo cuello está sujeto a una cuerda larga atada a una estaca; [el caballo] puede moverse, pero no puede salir de los límites de su atadura. Los ángeles también orbitan una estación fija y no pueden dejar sus límites. Este límite es:

لَّا یَعۡصُوۡنَ اللّٰہَ مَاۤ اَمَرَہُمۡ وَ یَفۡعَلُوۡنَ مَا یُؤۡمَرُوۡنَ

(سورۃ التحريم 66:7)

“[No desobedecen a Al-lah en lo que Él les ordena y hacen lo que se les manda.” (Corán 66:7)]

“Se puede vislumbrar que los ángeles sí tienen libre albedrío por la pregunta que plantean sobre Hazrat Adán(la paz sea con él):

اَتَجۡعَلُ فِیۡہَا مَنۡ یُّفۡسِدُ فِیۡہَا وَ یَسۡفِکُ الدِّمَآءَ

(سورۃ البقرة 2:31)

“[¿Vas a poner en ella a quien sembrará en ella la corrupción y derramará sangre?” (Corán 2:31)]

“Los ángeles preguntaron a Al-lah el Todopoderoso cuál era la sabiduría [de poner a un jalifa en la tierra] si los seres humanos iban a crear desorden y derramar sangre. Hacer esta pregunta ilustra que los ángeles sí tienen, hasta cierto punto, libre albedrío. Sin embargo, este libre albedrío ni los inclina hacia el mal, ni excede la virtud [que se les ha asignado cumplir]…

“También deducimos de los ahadiz que los ángeles tienen cierto libre albedrío. Se registra que un hombre fue a un erudito y dijo: ‘He cometido innumerables pecados. ¿Seré perdonado?’. El erudito dijo: ‘Tu arrepentimiento no será aceptado’. El hombre asesinó al erudito y procedió a ver a otro erudito para poder buscar el arrepentimiento de su mano. Pero el hombre murió en el camino. Ante esto, los ángeles del Cielo dijeron: ‘Lo llevaremos al Cielo, porque fue con la intención de arrepentirse’. Los ángeles del Infierno, sin embargo, dijeron: ‘Lo llevaremos al Infierno, porque murió antes de arrepentirse’. (Sahih Muslim, Kitab al-Taubah). Este [diálogo y diferencia de opinión] ilustra que los ángeles tienen libre albedrío [hasta cierto punto].” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, pp. 495-496)

12. No tienen conocimiento de lo oculto

“Al-lah el Todopoderoso afirma:

وَ یَوۡمَ یَحۡشُرُہُمۡ جَمِیۡعًا ثُمَّ یَقُوۡلُ لِلۡمَلٰٓئِکَۃِ اَہٰۤؤُلَآءِ اِیَّاکُمۡ کَانُوۡا یَعۡبُدُوۡنَ۔ قَالُوۡا سُبۡحٰنَکَ اَنۡتَ وَلِیُّنَا مِنۡ دُوۡنِہِمۡ ۚ بَلۡ کَانُوۡا یَعۡبُدُوۡنَ الۡجِنَّ ۚ اَکۡثَرُہُمۡ بِہِمۡ مُّؤۡمِنُوۡنَ

(سورۃ سبأ 34:41-42)

“‘Y [acuérdate] del día en que Él los reunirá a todos; entonces dirá a los ángeles: “¿Eran ustedes a quienes ellos adoraban?”. Dirán: “¡Gloria a Ti! Tú eres nuestro Protector contra ellos. ¡No! Más bien, ellos adoraban a los yinn; fue en ellos que la mayoría de ellos creían”.’” (Corán 34:41-42)

“Este versículo demuestra que los ángeles no tienen conocimiento de lo oculto. Si los ángeles tuvieran conocimiento de lo oculto, no habrían demostrado falta de conocimiento con respecto a su adoración … Algunos ángeles [en el Día del Juicio], debido a la falta de conocimiento, negarán que algunos humanos solían adorarlos [en el mundo].” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 496)

13. Hay diferentes ángeles asignados a diferentes tareas

“Los ahadiz registran que Hazrat Aisha(ra) le preguntó al Profeta(la paz y bendiciones de Dios sean con él): ‘¿Has enfrentado un día más duro que el día de la Batalla de Uhud?’.

“El Profeta(la paz y bendiciones de Dios sean con él) respondió:

“‘En el día de Aqaba, después de enfrentar el rechazo de los mecanos, cuando fui a la gente de Abd-Yalail y no me prestaron atención y rechazaron mi mensaje. Entonces, me marché, abrumado por una excesiva tristeza, y continué mi camino… Levanté la cabeza hacia el cielo y vi una nube y vi a Gabriel(la paz sea con él) en ella. Él me llamó diciendo: “Al-lah ha escuchado lo que tu pueblo te ha dicho y al ver su oposición, Al-lah ha enviado al Ángel de las Montañas para que le ordenes lo que desees hacer con esta gente”.

El Ángel de las Montañas me llamó y me saludó, y luego dijo: “¡Oh Muhammad! Ordena lo que desees. Si quieres, haré que Al-Akhshabain (dos montañas cerca de La Meca) caigan sobre ellos”’, queriendo decir que morirían como resultado de un terremoto.

El Profeta(la paz y bendiciones de Dios sean con él) dijo: ‘No, sino que espero que Al-lah les dé una descendencia piadosa que adore solo a Al-lah’.” (Al-Bidayah wa-Nihayah, Vol. 3, pp. 135-137, Edición de Beirut, 1966)

“Este hadiz revela que el Ángel Gabriel(la paz sea con él) le dijo al Profeta(la paz y bendiciones de Dios sean con él): ‘Al-lah ha instruido al Ángel de las Montañas para que te ayude’. Gabriel no dijo: ‘Yo mismo he venido a ayudarte’. Esto ilustra que a diferentes ángeles se les asignan diferentes tareas.” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, p. 497)

14. Son manifestaciones de los Atributos Divinos

“Algunos ángeles son manifestaciones de un atributo específico de Al-lah, mientras que otros ángeles son manifestaciones de una multitud de atributos. Por lo tanto, Al-lah el Todopoderoso afirma:

اَلۡحَمۡدُ لِلّٰہِ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ جَاعِلِ الۡمَلٰٓئِکَۃِ رُسُلًا اُولِیۡۤ اَجۡنِحَۃٍ مَّثۡنٰی وَ ثُلٰثَ وَ رُبٰعَ ؕ یَزِیۡدُ فِی الۡخَلۡقِ مَا یَشَآءُ ؕ اِنَّ اللّٰہَ عَلٰی کُلِّ شَیۡءٍ قَدِیۡرٌ

(سورۃ فاطر 35:2)

“‘Toda alabanza pertenece a Al-lah, el Hacedor de los cielos y de la tierra, Quien emplea a los ángeles como mensajeros, que poseen alas, dos, tres y cuatro. Añade a [Su] creación lo que Le place; pues Al-lah tiene poder sobre todas las cosas.’” (Corán 35:2) …

“El Santo Profeta(la paz y bendiciones de Dios sean con él) afirma: ‘Él (es decir, Gabriel(la paz sea con él)) que me trajo el Libro Perfecto [el Sagrado Corán] tiene 600 alas’. (Sahih al-Bukhari, Kitab-ut-Tafsir, Surah al-Najm).

“Esto demuestra que Gabriel es una manifestación de 600 atributos divinos… Así, los ángeles son manifestaciones de diferentes atributos, y que el tener alas no es literal; más bien, se refiere a los atributos que representan.” (Malaikatullah, Anwar-ul-Ulum, Vol. 5, pp. 497-498)