Este artículo aborda el concepto del buen trato conyugal en el Islam, a la luz del Corán, los hadices y las enseñanzas del Mesías Prometido (as). Está dirigido a quienes desean comprender la responsabilidad moral y espiritual en la vida matrimonial.
Para comprender mejor este tema, puede consultar nuestra guía principal sobre Islam en español.
Resumen rápido:
En el Islam, convivir con la esposa con justicia, benevolencia y excelente carácter es una manifestación de una fe completa.
Introducción
El Islam establece que la verdadera piedad no se mide únicamente por los actos externos de adoración, sino también por el comportamiento dentro del hogar. La relación conyugal es un ámbito esencial donde se refleja el carácter del creyente.
Al·lah el Exaltado ordena en el Sagrado Corán:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
“Convivid con ellas con benevolencia; pues si algo de ellas os desagrada, puede que os desagrade algo en lo que Al·lah ha puesto un gran bien.”
(An-Nisā’, 4:20)
Este mandato coránico establece el principio fundamental del trato digno, paciente y justo hacia la esposa.
¿Qué enseña el Santo Profeta (sa) sobre el carácter y el matrimonio?
Hazrat Abu Hurairah (ra) narró que el Santo Profeta (sa) dijo:
“Los creyentes cuya fe es más perfecta son aquellos que poseen el mejor carácter; y los mejores de vosotros son los que son mejores con sus esposas.”
(Mishkat al-Masabih, hadiz nº 3264)
Este hadiz vincula directamente la perfección de la fe con el buen carácter, y especialmente con el comportamiento hacia la esposa. La excelencia moral comienza en el ámbito familiar.
¿Cómo explicó el Mesías Prometido (as) el buen trato hacia la esposa?
El Mirza Ghulam Ahmad (as) enseñó:
“No consideréis a las mujeres como despreciables e insignificantes. Nuestro guía perfecto, el Santo Profeta (la paz y las bendiciones de Al·lah sean con él), ha dicho: ‘El mejor entre vosotros es aquel que es mejor con su esposa’. ¿Cómo puede alguien pretender ser piadoso cuando no se comporta bien con sus familiares y su esposa? Solo puede ser verdaderamente piadoso cuando se porta bien con su esposa.”
Estas palabras aclaran que la espiritualidad auténtica se manifiesta primero en el hogar. No puede haber verdadera taqwa si se vulneran los derechos de la esposa.
¿Qué orientación ofrece nuestro Querido Imam (aba) sobre la justicia familiar?
Nuestro Querido Imam (aba) recordó un hadiz en el que Hazrat Zuhair (ra) narró que el Santo Profeta (sa) dijo que quienes actúan con justicia estarán en púlpitos de luz a la derecha del Dios Misericordioso y Justo. Estas personas son aquellas que tratan con equidad a su familia y a quienes están bajo su responsabilidad.
Explicó que los hombres deben cumplir con justicia sus obligaciones: atender las necesidades de la esposa, cumplir con el derecho de la Tarbiyat (formación moral) de los hijos y no abandonar sus responsabilidades. Incluso si existen conflictos conyugales, la equidad exige que, mientras la mujer sea esposa, se le provea lo necesario y se respeten sus derechos.
Asimismo, subrayó que abandonar a la esposa o a los hijos constituye una grave injusticia. El Islam no permite que los hijos sufran como consecuencia de disputas matrimoniales. Tal comportamiento contradice la enseñanza islámica revivida en esta época por el Mesías Prometido (as).
También recordó las palabras del Santo Profeta (sa):
“El mejor entre los creyentes es aquel que posee el mejor carácter, y los mejores de vosotros son los mejores con sus esposas.”
El Mesías Prometido (as) añadió que es un gran pecado quebrantar el corazón de alguien, y que los asuntos relacionados con las mujeres son especialmente delicados. Cuando los padres confían a sus hijas en matrimonio, lo hacen con esperanza y confianza, lo cual exige responsabilidad y benevolencia.
Conclusión
El buen trato en el matrimonio no es simplemente cortesía social, sino una obligación religiosa. La perfección de la fe se manifiesta en el carácter, y el carácter se pone a prueba dentro del hogar.
Convivir con benevolencia, actuar con justicia y cumplir con las responsabilidades familiares son requisitos esenciales de una vida islámica auténtica.
Que Al·lah el Todopoderoso nos capacite para tratar bien a nuestras familias y cumplir con justicia nuestras obligaciones. Amín.
