Traducción al español: Kaleem Ahmed
Hazrat Jalifatul Masih I (que Al-lah esté complacido con él), al comentar los versículos 79 y 80 de la sura Bani Isra’il, explica la razón de ser de la oración y la sabiduría de sus horarios.
La oración, expresión de amor y obediencia a Al-lah
«En un hadiz se menciona:
جُبِلَتِ الْقُلُوْبُ عَلٰی حُبِّ مَنْ اَحْسَنَ اِلَیْھَا
“Los corazones están predispuestos por naturaleza a amar a quienes les hacen el bien”.
Las personas de naturaleza pura no albergan hipocresía en sus corazones. Suelen sentir afecto por quienes las tratan con bondad. ¡Cuán innumerables son los favores que Al-lah el Altísimo nos concede! El Sagrado Corán declara:
اِنۡ تَعُدُّوۡا نِعۡمَتَ اللّٰہِ لَا تُحۡصُوۡہَا
“Y si intentáis contar los favores de Al-lah, no podréis enumerarlos”. (Sura Ibrahim, 14:35).
Sus favores son tan numerosos que resulta imposible contarlos. Por tanto, ¿quién puede ser un benefactor mayor que Él? ¿Y quién puede ser más merecedor de nuestro amor y obediencia?
Cuando a una persona se le vuelve blanco un simple cabello, ¡cuánto le afecta! ¿Qué sucedería si sufriera una pequeña lesión en la nariz, se le dañara la pupila de un ojo o perdiera parte de su capacidad auditiva? Sin embargo, por la gracia de Dios, todos estos órganos permanecen sanos y protegidos.
En definitiva, la oración tiene como propósito expresar nuestro amor y obediencia a un Benefactor tan generoso. En este pasaje del Sagrado Corán, Al-lah ordena observar la oración y establece sus horarios, que se suceden unos a otros. De este modo, cuando todavía perdura en el corazón la influencia espiritual de una oración, llega el momento de ofrecer la siguiente.
La sabiduría de los horarios de la oración
Las personas cercanas a Al-lah llegan a ofrecer ocho oraciones: primero, la oración de la mañana (Fállar); después, Ishraq; a continuación, Duha; luego, Zuhur, Asar, Magrib e Isha; y, finalmente, Tahayyud.
فَتَہَجَّدۡ بِہٖ
La palabra árabe huyud significa dormir. […] Por tanto, Tahayyud significa levantarse apartando el sueño».
(Suplemento del periódico Badr, Qadian, 3 de marzo de 1910).
Referencia: Haqaiq-ul-Furqan, volumen II, páginas 556-557.
Fuente y créditos
Fuente original: Al-Fazl, 2 de marzo de 2026.
Traducción al español: Kaleem Ahmed.
Nota editorial: la atribución del dicho inicial como hadiz se conserva tal como aparece en el texto original; no se ha verificado de forma independiente su autenticidad.
