Jesús y María en el islam: importancia, veneración y enseñanzas del Corán
Jesús y María ocupan un lugar excepcional en el islam. El Sagrado Corán presenta a Jesús como el Mesías, profeta y mensajero de Dios, mientras que María es descrita como una mujer elegida, purificada y profundamente devota.
Aunque el islam y el cristianismo difieren en cuestiones como la divinidad de Jesús, la crucifixión y la Trinidad, los musulmanes sienten un profundo respeto por Jesús y por su madre, María.
En este artículo explicamos qué enseña el islam sobre ambos, qué títulos les concede el Corán y cuál es la perspectiva particular de la Comunidad Musulmana Ahmadía.
Para ampliar el tema, consulte también nuestra guía sobre si Jesús fue Hijo de Dios o un profeta de Dios.
La aceptación universal de los profetas en el islam
Existe la idea equivocada de que los musulmanes respetan únicamente al Santo Profeta Muhammad (sa). En realidad, el islam enseña que Dios envió profetas y mensajeros a diferentes pueblos y épocas.
Los musulmanes creen en Abraham, Moisés, David, Salomón, Juan, Jesús y muchos otros profetas. También reconocen que Dios proporcionó orientación espiritual a pueblos que vivieron fuera del mundo bíblico.
“Decid: ‘Creemos en Al’lah y en lo que se nos ha revelado, y en lo que se reveló a Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y a las tribus, y en lo que fue dado a Moisés y a Jesús, y en lo que fue dado a todos los profetas por su Señor. No hacemos distinción entre ninguno de ellos’.”
Sagrado Corán, 2:137Esta enseñanza convierte el respeto por Jesús y María en una parte integral de la fe musulmana, no en una concesión externa al cristianismo.
La posición de Jesús en el islam
Jesús, conocido en árabe como Isa, es uno de los profetas más destacados del islam. El Corán lo presenta como Mesías, mensajero de Dios, Palabra procedente de Él y persona cercana a Dios.
El islam rechaza que Jesús sea Dios, una encarnación divina o el hijo literal de Dios. Sin embargo, esta diferencia doctrinal no disminuye su dignidad espiritual.
Jesús fue enviado para guiar a los hijos de Israel y confirmar la verdad de la revelación anterior.
El Corán le concede el título de Mesías, reconociendo su misión especial y su elevado rango espiritual.
Jesús adoraba a Dios, dependía de Él y recibió de Él su mensaje y sus milagros.
Jesús como Palabra de Dios
El Corán describe a Jesús como una “Palabra” procedente de Dios. Esta expresión no significa que Jesús fuera parte de la esencia divina. Indica que nació por un mandato especial de Dios, sin intervención de un padre humano.
“Cuando los ángeles dijeron: ‘¡Oh María! Al’lah te da la buena nueva de una palabra Suya. Su nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María, honrado en este mundo y en el otro, y uno de los próximos a Dios’.”
Sagrado Corán, 3:46Jesús como siervo y profeta
“Dijo: ‘Soy siervo de Al’lah. Él me ha dado el Libro y me ha hecho Profeta’.”
Sagrado Corán, 19:31Estas palabras resumen la perspectiva islámica. Jesús fue un siervo obediente de Dios y un profeta escogido para transmitir Su mensaje.
El nacimiento milagroso de Jesús
El islam confirma el nacimiento virginal de Jesús. María concibió sin intervención de un padre humano por el poder creador de Dios.
Este milagro no implica que Jesús sea Dios. El Corán compara su creación con la de Adán, quien fue creado sin padre ni madre.
“En verdad, el caso de Jesús ante Al’lah es como el caso de Adán. Él lo creó del polvo, y luego le dijo: ‘Sé’, y comenzó a ser.”
Sagrado Corán, 3:60El argumento coránico es claro: un nacimiento extraordinario demuestra el poder del Creador, no la divinidad de la criatura.
Los milagros de Jesús según el Corán
El Sagrado Corán atribuye a Jesús grandes señales. En cada caso aclara que los milagros se produjeron con el permiso de Dios.
- Habló durante su infancia para defender la honra de María.
- Curó a personas ciegas y enfermas.
- Dio vida espiritual a quienes estaban muertos en sentido moral.
- Anunció información que Dios le había revelado.
- Transformó a personas humildes en seres espiritualmente elevados, descritos simbólicamente como aves.
La interpretación ahmadía explica que varios de estos milagros pueden comprenderse en sentido espiritual y metafórico, de acuerdo con el lenguaje profético del Corán.
“Y cuando curabas al ciego y al leproso con Mi permiso, y cuando hacías salir a los muertos con Mi permiso.”
Sagrado Corán, 5:111La expresión “con Mi permiso” distingue al profeta del Creador. Jesús actuó mediante la ayuda y autoridad concedidas por Dios.
La crucifixión de Jesús desde la perspectiva ahmadía
El Corán rechaza que los enemigos de Jesús consiguieran matarlo mediante la crucifixión.
“Pero no lo mataron ni lo hicieron morir en la cruz, sino que les pareció como si así hubiera ocurrido.”
Sagrado Corán, 4:158La Comunidad Musulmana Ahmadía entiende que Jesús fue colocado en la cruz, pero no murió en ella. Perdió el conocimiento, fue retirado con vida y posteriormente se recuperó.
Esta interpretación difiere tanto de la doctrina cristiana tradicional como de la idea, sostenida por muchos musulmanes, de que otra persona fue crucificada en su lugar.
Según la perspectiva ahmadía, Jesús viajó posteriormente hacia Oriente para buscar a las tribus perdidas de Israel y falleció de muerte natural después de completar su misión.
Puede ampliar esta cuestión en el artículo Jesús no murió en la cruz: supervivencia y viaje a la India.
La segunda venida de Jesús
Muchos cristianos y musulmanes esperan el regreso físico de Jesús. La Comunidad Ahmadía interpreta estas profecías de forma metafórica.
El “regreso” de un profeta puede significar la aparición de otra persona con características, misión y cualidades semejantes. La Biblia utiliza este tipo de lenguaje cuando presenta a Juan el Bautista como el cumplimiento espiritual del regreso de Elías.
Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadía, declaró ser el Mesías Prometido y el Imam Mahdi. Su misión consistió en renovar el islam, defender la unidad de Dios y corregir las creencias extremas desarrolladas en torno a Jesús.
Jesús falleció de muerte natural y no permanece físicamente vivo en el cielo.
Las profecías se cumplieron mediante un reformador semejante a Jesús.
El Mesías Prometido (as) vino para defender el islam mediante argumentos y paz.
La posición de María en el islam
María, conocida como Maryam, ocupa uno de los rangos más elevados entre las mujeres mencionadas en el Sagrado Corán.
Es la única mujer nombrada directamente por su nombre en el Corán y un capítulo completo, la sura Maryam, lleva su nombre.
Fue escogida para cumplir una misión extraordinaria como madre de Jesús.
El Corán destaca su pureza, modestia y protección frente a la acusación.
Su confianza en Dios durante la prueba constituye una lección para todos los creyentes.
María fue elegida y purificada
“Y cuando los ángeles dijeron: ‘¡Oh María! Al’lah te ha elegido y te ha purificado, y te ha elegido por encima de las mujeres de los pueblos’.”
Sagrado Corán, 3:43Este versículo muestra el alto rango espiritual de María. Su excelencia no depende únicamente de ser la madre de Jesús, sino también de su propia fe, obediencia y dedicación a Dios.
María como ejemplo para los creyentes
“Y el ejemplo de María, hija de Imrán, que protegió su castidad; entonces insuflamos en ella de Nuestra palabra. Ella confirmó las palabras de su Señor y Sus Libros, y fue de los obedientes.”
Sagrado Corán, 66:13El Corán presenta a María como ejemplo para todos los creyentes, hombres y mujeres. Representa la confianza en Dios frente a la dificultad, la castidad frente a la acusación y la paciencia durante la prueba.
La madre de María y su dedicación a Dios
El Corán relata que la madre de María consagró a su futuro hijo al servicio de Dios antes de su nacimiento.
“Cuando la mujer de Imrán dijo: ‘Señor mío, te consagro lo que hay en mi vientre para Tu servicio. Acéptalo de mí; Tú eres Quien todo lo oye, Quien todo lo sabe’.”
Sagrado Corán, 3:36Cuando nació María, su madre mantuvo la consagración y pidió la protección divina para ella y su descendencia.
El relato destaca que la capacidad espiritual no depende del sexo. María recibió una formación religiosa especial y alcanzó una cercanía excepcional con Dios.
La anunciación a María
El Corán narra que un ángel se presentó ante María para comunicarle el nacimiento de un hijo puro.
“Ella dijo: ‘¿Cómo puedo tener un hijo cuando ningún hombre me ha tocado y no he sido impura?’. Él respondió: ‘Así será. Tu Señor dice: Esto es fácil para Mí’.”
Sagrado Corán, 19:21-22María reaccionó con sorpresa, pero aceptó el decreto de Dios. Su respuesta refleja una combinación de modestia, temor reverencial y confianza.
El nacimiento de Jesús fue una señal del poder de Dios y una misericordia para la humanidad.
La sura Maryam: el capítulo dedicado a María
La sura Maryam es el capítulo 19 del Sagrado Corán. Es el único capítulo coránico que lleva el nombre de una mujer.
La sura incluye varios relatos relacionados con la misericordia y el poder de Dios:
- La oración del profeta Zacarías y el nacimiento de Juan.
- El retiro espiritual de María.
- La anunciación del nacimiento de Jesús.
- La prueba emocional y física afrontada por María.
- El consuelo que Dios le proporcionó.
- La defensa de la honra de María.
- La declaración de Jesús como siervo y profeta de Dios.
El propósito central de la sura no es convertir a María o a Jesús en seres divinos, sino mostrar cómo Dios ayuda, guía y protege a Sus siervos elegidos.
Jesús defendió la honra de María
Cuando María regresó con el niño, su pueblo la acusó injustamente. El Corán relata que Jesús habló en defensa de su madre.
“Dijo: ‘Soy siervo de Al’lah. Él me ha dado el Libro y me ha hecho Profeta. Me ha hecho bendito dondequiera que esté, y me ha ordenado la oración y la caridad mientras viva, y ser bondadoso con mi madre’.”
Sagrado Corán, 19:31-33Este pasaje une la dignidad de Jesús con la de María. Jesús es presentado como profeta y como hijo bondadoso que protege la reputación de su madre.
También menciona su futura muerte y resurrección, confirmando que Jesús era un ser humano sujeto a las leyes de la vida y la muerte.
Diferencias entre el islam y el cristianismo sobre Jesús y María
| Aspecto | Cristianismo tradicional | Perspectiva islámica ahmadía |
|---|---|---|
| Naturaleza de Jesús | Dios encarnado o segunda persona de la Trinidad. | Profeta humano, Mesías y mensajero de Dios. |
| Nacimiento de Jesús | Nacimiento virginal. | Nacimiento virginal por mandato de Dios. |
| Crucifixión | Murió en la cruz y resucitó. | Fue crucificado, pero sobrevivió y murió posteriormente de forma natural. |
| Segunda venida | Regreso corporal de Jesús. | Cumplimiento espiritual mediante el Mesías Prometido (as). |
| Adoración a Jesús | Jesús recibe adoración divina. | Jesús es honrado, pero solo Dios merece adoración. |
| Posición de María | Madre de Dios en varias confesiones cristianas y objeto de veneración. | Mujer elegida y purificada, pero no objeto de adoración ni intercesora divina. |
| Concepto de Dios | Un Dios en tres personas. | Tauhid: Dios es absolutamente uno, indivisible y sin asociados. |
Puntos de encuentro entre musulmanes y cristianos
A pesar de las diferencias doctrinales, existen importantes puntos compartidos que pueden contribuir al diálogo interreligioso.
- Ambas religiones reconocen el nacimiento virginal de Jesús.
- Ambas consideran a Jesús el Mesías.
- Ambas honran a María como mujer pura y elegida.
- Ambas reconocen que Jesús realizó grandes señales.
- Ambas consideran que la vida de Jesús posee un significado especial para la humanidad.
- Ambas promueven valores como la fe, la misericordia, la oración y la obediencia a Dios.
El diálogo verdadero requiere reconocer tanto los puntos comunes como las diferencias, sin deformar las creencias de la otra comunidad.
La importancia espiritual de Jesús y María
Jesús y María no son figuras marginales en el islam. Sus vidas ofrecen enseñanzas espirituales profundas.
María confió en Dios cuando afrontó una prueba que podía destruir su reputación.
Jesús dedicó su vida a guiar, sanar y reformar espiritualmente a su pueblo.
Ambos reconocieron que todo poder, honor y ayuda procedían de Dios.
El respeto islámico hacia Jesús y María nace de su sumisión a Dios, no de atribuirles divinidad.
Jesús y María en la práctica religiosa musulmana
La fe musulmana exige aceptar a Jesús como profeta verdadero. Rechazarlo equivaldría a rechazar una parte de la revelación divina.
Los musulmanes utilizan expresiones de respeto al mencionar a los profetas. En los textos de la Comunidad Musulmana Ahmadía se escribe Jesús (as), es decir, “la paz sea con él”.
María también es mencionada con profundo respeto como modelo de fe y pureza. Sin embargo, los musulmanes no le dirigen oraciones ni creen que posea poder independiente para conceder favores.
La adoración, la súplica y la confianza absoluta pertenecen únicamente a Dios.
Conclusión: dos figuras profundamente honradas en el islam
Jesús y María ocupan una posición excepcional en el islam. Jesús es el Mesías, un gran profeta y mensajero de Dios. María es una mujer elegida, purificada y presentada como ejemplo para los creyentes.
El islam confirma el nacimiento virginal de Jesús y reconoce sus milagros, pero rechaza que sea Dios o hijo literal de Dios. Del mismo modo, honra a María sin convertirla en objeto de adoración.
La perspectiva de la Comunidad Musulmana Ahmadía sostiene que Jesús sobrevivió a la crucifixión, completó su misión y falleció de muerte natural. Su segunda venida se cumplió espiritualmente mediante Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), el Mesías Prometido.
Comprender estas enseñanzas ayuda a corregir ideas equivocadas sobre el islam y ofrece una base respetuosa para el diálogo entre musulmanes y cristianos.
Que Dios nos conceda sabiduría, respeto mutuo y unidad en la búsqueda de la verdad. Amén.
Autor: Malik Tariq Mahmood, misionero de la Comunidad Musulmana Ahmadía.
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Preguntas frecuentes
¿Qué dice el Corán sobre María?
El Corán presenta a María como una mujer elegida, purificada y devota. Es la única mujer mencionada por su nombre en el Corán y la sura 19 lleva su nombre. También se la presenta como ejemplo de fe y castidad para todos los creyentes.
¿Creen los musulmanes en la Virgen María?
Sí. Los musulmanes creen en María y en el nacimiento virginal de Jesús. La consideran una de las mujeres más virtuosas de la historia, pero no la adoran ni le atribuyen poderes divinos.
¿Qué dice el islam sobre Jesús?
El islam considera a Jesús el Mesías, un profeta, mensajero y siervo de Dios. Nació milagrosamente de María y realizó grandes señales con el permiso divino. No es considerado Dios ni hijo literal de Dios.
¿Por qué los musulmanes no creen que Jesús sea Dios?
El islam enseña que Dios es uno, absoluto e indivisible. Jesús adoraba a Dios, fue enviado por Él y dependía de Su ayuda. El nacimiento virginal y los milagros no convierten a un profeta en el Creador.
¿Qué es la sura Maryam?
La sura Maryam es el capítulo 19 del Sagrado Corán. Relata la historia de María, la anunciación del nacimiento de Jesús, la prueba que afrontó y la declaración de Jesús como siervo y profeta de Dios.
¿Jesús murió en la cruz según la Comunidad Ahmadía?
No. La Comunidad Musulmana Ahmadía cree que Jesús fue colocado en la cruz, pero sobrevivió. Posteriormente viajó hacia Oriente para completar su misión y falleció de muerte natural.
¿Regresará Jesús físicamente?
Según la interpretación ahmadía, Jesús falleció y no regresará físicamente. Las profecías sobre su segunda venida se cumplieron espiritualmente mediante Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), el Mesías Prometido.
¿Los musulmanes respetan a Jesús y María?
Sí. Creer en Jesús como profeta es obligatorio para los musulmanes. María es profundamente respetada como mujer elegida y ejemplo de pureza, paciencia y confianza en Dios.
