Narrado por Su Santidad, hazrat mirza masroor ahmad el quinto jalifa (sucesor) del mesías prometido
El Sermón del viernes el día 04 de febrero, 2022
Después de recitar el TASHÁHHUD, TAÁWWUZH y el capítulo Al-Fatiha, su santidad afirmó: –
Hoy en día estoy narrando la historia de Hazrat Abu Bakr (ra) Mencioné detalles de unas guerras también.Ghazwa Banu Quraizha (la guerra contra Banu Quraizha) fue una de las guerras. Waqdi ha puesto una lista de los nombres de los participantes en esta guerra, según la cual Hazrat Abu Bakr (ra) Y Hazrat Talha bin Ubaidullah (ra) participaron por parte de la tribu Banu Taim.
Hazrat Abdurrahman bin Ghanam relata: ´´En el momento que el Santo Profeta salió por Banu Quraizha, Hazrat Abu Bakr (ra) y Hazrat Úmar (ra) Dijeron: ´´ ¡Oh Mensajero de Al-lah! Le interesará más a la gente aceptar el islam si le ve en la prenda mundanamente adornada. Lleve pues la prenda que Hazrat Sád Bin Ubadah (¡Que Dios esté complacido con él!) le ha regalado para que los infieles le vean en la prenda tan bella.
¡el Santo Profeta (sa) (! Que la paz de Dios y sus bendiciones sean con él ¡) dijo: ´´Juro por Dios que lo haré. ´´ Si vosotros dos se acuerdan de algo sobre mí, no digo nada en contra vuestra opinión ́ ́. Y mi Señor os ha puesto para mí como Gabriel y Miguel entre los ángeles. En cuanto Ibn e Jattab, es como Gabriel entre los ángeles. Al-lah ha destruido cada pueblo a través de Gabriel e Ibn e Jattab es como Noé entre los profetas quien suplicó: –
رب لا تذر علی الارض من الکافرین دیّارًا
́ Oh Dios mío no dejes ni una casa de los infieles a la fase de la tierra ́ ́.
Y Ibn e Abi Quhafa, es decir: Hazrat Abu Bakr, se asemeja a Miguel entre los ángeles quien pide perdón a los habitantes de la tierra cuando lo pide. Y se asimila a abraham entre los profetas quien dijo:
فَمَنْ تبِعَنِیْ فانّہٗ منی و من عصانی فانک غفورٌ رَّحیمٌ
Pues me pertenece a mí el que me siguió y quien me desobedeció pues Tú eres el Perdonador, el Remisorio con compasión.
El Santo Profeta dijo: –
No haré nada contra vuestra opinión si os acordáis en algo, pero vuestro estilo de opinar tiene varias formas como Gabriel y Miguel, y Noé y Abraham.
Hay una narración en la que se ha detallado el asedio del Santo Profeta a la tribu de Banu Quraizha.
Aisha bint Saad ha relatado por parte de su padre. Él relata que el Santo Profeta dijo: ´´Oh Saad! Adelántate y dispara flechas. Me adelanté para que mi flecha les llegara a ellos. Disponía de cincuenta flechas que lanzamos en unos ratos cómo si fueran libélulas que les obligaron a huir y nadie asomaba afuera. Nos asustamos de quedar sin flechas. Por lo tanto, lanzábamos unas y guardábamos otras.
Hazrat Kaab bin Amar Mazhini también era de entre los que disparaban flechas. Él relata que disparó todas flechas que tenía en su aljaba, pero nos paramos de lanzarlas después de pasar una parte de la noche. Habíamos lanzado flechas y el Santo Profeta (sa) bien armado y montado a su caballo estaba rodeado por los jinetes. Nos regresamos a nuestros campamentos por la orden del Santo Profeta LPDB. Pasamos la noche y nuestra comida era los dátiles que Hazrat Saad bin Ubadah había mandado. Los dátiles eran abundantes así que pasamos la noche comiéndolos. Vieron al Santo Profeta (sa), Hazrat Abu Bakr y Hazrat Úmar que los comían. El Santo Profeta (sa) decía: ´´¡Que excelente comida es el dátil! ´´Cuando Hazrat Saad bin Muaz adoptó la decisión sobre Banu Quraizha el Santo Profeta (sa) le elogió y dijo: – ‘has tomado la decisión conforme a los mandamientos de Dios’. Al escuchar esto Hazrat Saad suplicó a Dios: –
¡Oh, Dios! Si ha decretado alguna guerra más entre el Santo Profeta y Quraish, déjame vivir para luchar en aquella. Pero causame la muerte sí has puesto fin en guerras entre el Santo Profeta y Quraish.
Hazrat Aisha (ra) Narra que le herida de Hazrat Saad (ra) Se abrió de nuevo, aunque había sanado y solo había quedado una pequeña cicatriz. Hazrat Saad (ra) regresó a su campamento instalado por el Santo Profeta (sa) para él.
Hazrat Aisha (ra) Menciona que el Santo Profeta (sa), Hazrat Abu Bakr y Hazrat Úmar entraron en su campamento para verle. Hazrat Aisha narra: –
Juro por Dios en cuya mano está la vida de Muhammad (sa), distinguía la voz de llorar de Hazrat Úmar de la de Hazrat Abu Bakr mientras estaba en mi habitación. Y ellos eran exactamente como Al-lah ha dicho رُحَماءُ بینھم es decir: (los creyentes) se aman mucho.
Con la referencia del tratado de Hudaibia está escrito, como se ha mencionado en los sermones anteriores, que el Santo Profeta (sa) tuvo un sueño que realizaba ´´Tawaf´´ en Baitul-lah (la casa de Dios en la meca), acompañado de sus compañeros. A base de este sueño el Santo Profeta (sa) salió en la compañía de 1400 compañeros en los primeros días de Zhil qáda del año 6 después de la Hégira, por la mañana de un lunes, para realizar la ´´umrah´´ (un ritual que se realiza en la meca).
Cuando el Profeta (sa) supo que los infieles de la Meca habían planeado pararle entrar en la Meca, les consultó a sus compañeros. Hazrat Abu Bakr opinó que no había venido por pelear sino para realizar la umrah. En mi opinión, debemos avanzar hacia nuestra destinación, pero nos defenderemos si alguien nos pone pegas.
En la ocasión del tratado de Hudaibia, cuando los Quraish empezaron con delegaciones para negociar, Urwah vino y empezó conversar con el Santo Profeta (sa). Urwah dijo: –
¡Dime Muhammad! Si pones a tus gentes en peligro acabando con sus vidas, ¿sabes si alguien antes de ti ha destruido a sus propias gentes? Y si la situación es diferente, es decir si los Quraish ganan, juro por Dios que tus gentes a los que veo y que se han juntado contigo de diferentes sitios, se dispersarán´´.
Al escucharlo Hazrat Abu Bakr le respondió en palabras muy duras diciendo: –
́ Veos veos, y apegaos con Laat (un ídolo de los infieles). ´´ Es decir: Adoradle.
Urwah preguntó: ¿Quién es este hombre?
La gente dijo que era Abu Bakr.
Urwah dijo: ´´Juro por Aquel en cuyas manos está mi vida, respondería a tus palabras si no me hubieras hecho un favor que todavía no te he devuelto. ´´
El favor que Abu Bakr había hecho era lo siguiente.
Una vez cuando Urwah tuvo que pagar por el DIYYAT (el dinero que uno paga si asesina o hiere a alguien) Hazrat Abu Bakr le ayudó con diez camellas prendidas.
Habiendo dicho esto, Urwah volvió a hablar con el Santo Profeta (sa).
En la ocasión de Hudaibia negociación sobre el tratado estaba en curso. Hazrat Úmar contaba: ́ ́Me comparecí ante el Santo Profeta (sa) y dije: ´´ ¿No es usted en realidad un profeta de Al-lah?´´ El Santo Profeta respondió. ¿Cómo no? Seguramente lo soy.
Dije: ¿Por qué hemos de aceptar las condiciones tan humillantes entonces?
El Santo Profeta (sa) dijo: ́ ́Soy mensajero de Al-lah y no le desobedeceré y Él me ayudará´´. Es decir: No será desobediencia a Al-lah si acepto estas condiciones. Dijo: Él me ayudará.
Dije, es decir Hazrat Úmar dijo: ´´ ¿No nos decía que en pocos días llegaríamos a la casa de Al-lah y realizaríamos el Tawaf?´´
El profeta respondió: Así es, lo dije. Pero ¿les dije acaso que llegaremos este mismo año? Es decir, el profeta (sa) dijo que no había dicho llegar aquel mismo año.
Dije: No, no lo dijo.
El Santo Profeta (sa) dijo: Sin duda la llegaréis y realizaréis el Tawaf.´´
Hazrat Úmara decía: Tras esto me fuí a Hazrat Abu Bakr y le pregunté: ´´ ¿Oh, Abu Bakr! ¿Acaso el Santo Profeta no es profeta de Al-lah en realidad? ´´ Él respondió: ´´ ¡Cómo no! ´´ Le pregunté: ´´ ¿Acaso no nos apoyamos en la verdad y nuestro enemigo está en el error? ´´
Él respondió: ´´ ¡Cómo no! ´´
Dije: ¿Por qué hemos de aceptar las condiciones tan humillantes entonces?
Entonces Hazrat Abu Bakr dijo: ´´Oh hombre de Dios! Evidentemente él es profeta de Al-lah y el profeta nunca le desobedece y al-lah le ayudará, seguramente le ayudará. ´´
Hazrat Abu Bakr repitió casi las mismas palabras que el Santo Profeta ya había pronunciado. Luego Hazrat Abu Bakr le dijo a Hazrat Úmar que sujetara el tratado hecho por el Santo Profeta y juró que él era veraz y tenía razón.
Hazrat Úmar dice que dije a Hazrat Abu Bakr r: ´´ ¿No nos decía el Santo Profeta que en pocos días llegaríamos a la casa de Al-lah y realizaríamos el Tawaf?´´
Él respondió: Así es, lo dijo. Pero ¿el Santo Profeta dijo acaso que llegaríamos este mismo año?
Hazrat Úmar dice que le respondí a Abu Bakr que no. No lo dijo.
Hazrat Abu Bakr le dijo: ´´Sin duda la llegarás y realizarás el Tawaf.´´
Zhohri relata que Hazrat Úmar decía: ´´realicé muchas obras como expiación de esta equivocación.
Esto se ha tomado de Bujari (es decir un libro que contiene hadices o tradiciones).
Hazrat Mirza Bashir Ahmad escribe mencionando los detalles del tratado de Hudaibia que Urwah vino al Santo Profeta y se puso a hablar y el Santo Profeta repitió lo mismo que ya había dicho a Budail bin Warqa. En principio Urwah estaba de acuerdo con el Santo Profeta (sa) pero para cumplir con su responsabilidad en capacidad del representante de Quraish y para que el Santo Profeta aceptara más condiciones en favor de Quraish dijo: ´´ ¡Oh, Muhammad (sa)! Si pones a tus gentes en peligro acabando con sus vidas, ¿sabes si alguien antes de ti ha destruido a sus propias gentes? Y si la situación es diferente, es decir si los Quraish ganan, juro por Dios que veo tales caras que no tardarán mucho a escapar y te dejarán solo. ´´
Hazrat Abu Bakr que estaba al lado del profeta, se enrojeció por el enfado y le respondió en palabras muy duras diciendo: –
Veos, veos, y apegaos con Laat y besadlo. ¿Acaso dejaremos solo al mensajero de Al-lah?
Laat era un ídolo famoso de la tribu Zaqif. Hazrat Abu Bakr quiso dejar claro que ellos eran adoradores de ídolos y musulmanes adoraban a Al-lah.
¿Es posible que os quedéis bien apegados con los ídolos mostrando la lealtad hacia ellos y nosotros a pesar de creer en Al-lah le dejemos solo al mensajero de Al-lah?
Urwah, enfurecido, preguntó: ¿Quién es este hombre que me corta así?
La gente dijo que era Abu Bakr.
Urwah recató sus miradas por vergüenza y dijo: ´´Juro por Aquel en cuyas manos está mi vida, te enseñaría cómo responder a estas palabras si no me hubieras hecho un favor que todavía no te he devuelto. ´´
Aquí también se ha mencionado que Hazrat Abu Bakr le había hecho un favor a Urwah que una vez cuando Urwah tuvo que pagar el DIYYAT Hazrat Abu Bakr le ayudó con diez camellas prendidas.
Está escrito en una cita de Bujari (Bujari es un libro de tradiciones en el islam) que en la ocasión de Hudaibia el tratado estaba en el curso y las condiciones se habían acordadas. De repente Hazrat Abu LLándal que era hijo de Suhail bin Amrw, encadenado y tambaleando llegó allí.
Suhail bin Amrw, que estaba allí como representante de la meca, solicitó devolverle a su hijo. El Santo Profeta le devolvió a Quraish.
Hazrat Mirza Bashir Ahmad ha dado un poco detalle de esto que también tiene mención de la charla de Hazrat Úmar con el Santo Profeta (sa) que si usted es verdadero profeta de Dios ¿por qué hemos de hablar en estado de temor y flaqueza?
De todos modos, sus detalles son los siguientes.
Es decir: Hazrat Úmar habló con el Santo Profeta cuando vio que no era justo lo que pasaba a Abu Llandal. Los musulmanes también lo veían y sentían heridos por su amor hacia su religión, pero mantenían silencio ante el Santo Profeta (sa)
Por fin, Hazrat Úmar no pudo guardar el silencio y se compareció ante el Santo Profeta (sa) y dijo en voz temblante: ´´¿No es usted en realidad un profeta de Al-lah?́ ́ El Santo Profeta respondió. ¿Cómo no? Seguramente lo soy.
Hazrat Úmar preguntó: ¿Acaso no tenemos la verdad y nuestro amigo está equivocado?
El Santo Profeta dijo: ´´Sí. Así es.
Hazrat Úmar dijo: ¿Por qué hemos de enfrentar la humillación sobre nuestra verdadera religión?
Viendo el estado de Hazrat Úmar el Santo Profeta dijo: Escucha Úmar, soy mensajero de Al-lah y sé la voluntad de Dios y no puedo ir contra ello y Él mismo es mi soporte.
Pero Hazrat Úmar cada vez sentía más pena.
Dijo: ´´ ¿No nos decía que realizaríamos el Tawaf?´´
El profeta respondió: ´´Así es, lo dije. Pero ¿les dije acaso que lo realizaríamos este mismo año? ´´
Respondió: No, no lo dijo.
El Santo Profeta (sa) dijo: ´´Espera pues, indudablemente entrarás en la Meca y realizarás el Tawaf.´´
Pero sintiéndose un poco incómodo, Hazrat Úmar le dejó al Santo Profeta porque no pudo decir nada ante su esplendor y se acercó a Hazrat Abu Bakr y se puso a hablar con él muy emocionado. Hazrat Abu Bakr le respondió de la misma manera y le aconsejó: Oh Úmar¡ componte bien y no te permitas desapretar el lazo con el profeta (sa). Juro por Dios que esté hombre en cuyas manos nos hemos sometido indudablemente es veraz.
Hazrat Úmar relata: ´´Hablé mucho en emociones, pero luego me sentí muy avergonzado y posteriormente realicé muchas obras voluntarias para lavar lo cometido. Es decir: pagué limosna, guardé ayunos, ofrecí oraciones voluntarias y liberé esclavos para lavar la mancha de mi desliz. ´´
Hazrat Musleh Maud, detallando los acontecimientos del tratado de Hudaibia alude: –
́ ́Cuando el Santo Profeta (sa) viajó para realizar el Tawaf de la casa de Al-lah, los infieles de la Meca tras recibir esta noticia mandaron un hombre suyo para que pidiera al Santo Profeta no venir para realizar el Tawaf aquel año. Aquel jefe llegó al Santo Profeta (sa) y comenzó a hablar. Durante su charla tocó la barba del Santo Profeta para pedirle no realizar el tawaf en aquel año y posponer para cualquier año venidero.
Hazrat Musleh Maud (el segundo sucesor del Mesías Prometido) menciona que esa es una tradición en la gente de Asia que cuando quieren convencer a alguien le tocan la barba o tocan la propia barba y ruegan aceptar lo solicitado porque son mayores y líderes de sus pueblos.
De la misma manera aquel líder le tocó la barba al Santo Profeta. Un compañero del profeta que lo veía se adelantó y empujándole atrás con la empuñadura de su espada le dijo que apartara su mano (de la barba del Santo Profeta (sa)). Aquel líder, tras haberle reconocido le dijo: ´´¿Eres tal hombre a quien hice tal favor?́ ́ Al escuchar esto, aquel compañero del Santo Profeta se quedó quieto y dió paso atrás.
El dicho líder volvió a tocar la barba del Santo Profeta. Los compañeros del profeta relatan que aquel acto suyo nos irritaba muchísimo pero no encontrábamos ni un solo hombre a quien no hubiera favorecido aquel líder. Y queríamos encontrar a alguien a quien no hubiera hecho favores.
Entretanto, se adelantó un hombre envuelto en yelmo y loriga desde arriba hasta abajo, y muy rigurosamente le dijo al dicho líder que apartara su mano inmunda. El hombre que lo decía era Hazrat Abu Bakr
Cuando aquel líder le reconoció a Hazrat Abu Bakr dijo lo siguiente: –
´´No te puedo decir nada porque no te he hecho ningún favor.
Se hicieron dos copias del tratado de Hudaibia en la ocasión de escribirlo en el año seis después la Hégira. Eso se ha tomado del libro ´´Sirat Jatamunnabillín´´. Varias personas nobles de ambas partes lo firmaron. Hazrat Abu Bakr, Hazrat Úmar bin Jattab, Hazrat Uzman, Hazrat Abdurrahman bin Auf, Hazrat Saad bin Abi Waqqas, y Hazrat Abu Ubaida bin Yarrah eran los que lo firmaron por parte de los musulmanes.
De vez en cuando Hazrat Abu Bakr decía que no había sido victoria más grande que la de Hudaibia en el Islam.
Bajo el título de ´´Sarilla Abu Bakr hacia Banu Fazharah ́ ́ se ha relatado que esta sarilla (las sarillas son las guerras en las cuales un comandante lideraba al ejército en vez del Santo Profeta) tuvo lugar en el año seis después de la Hégira. Banu Fazharah vivían en Nalld y en el valle de Qurá. ´´Tabaqatul Kubra´´ y ´´Sirat ibn Hasham´´ han grabado que esta sarilla fue mandada bajo la jefatura de Hazrat Zaid bin Haritha. Sin embargo, ´´Sahih Muslim´´ y ´´Sunan ibn e Daud´´ dejan claro que el Santo Profeta (sa) le nombró a Hazrat abu Bakr como el Amir de la dicha expedición.
Pues, en una narración de Sahih Muslim está grabado que Allas bin Salma narra que su padre le comentó: ´´Luchamos contra la tribu de Fazharah mientras Hazrat Abu Bakr era nuestro amir. el Santo Profeta (sa) le nombró como amir para nosotros.´´
Hazrat Mirza Bashir Ahmad que relata la misma expedición también ha mencionado que el Santo Profeta (sa) mandó un contingente de tropas hacia Banu Fazharah bajo el mando de Hazrat Abu Bakr. Esta tribu estaba luchando contra los musulmanes. Hazrat Salma bin Ákwa también se hizo parte de este contingente de tropas que era un famoso arquero y un experto en correr.
Salama bin Ákwa relata que llegamos a esta tribu a la hora de la oración de Fallr y cuando hubimos ofrecido la oración, Hazrat Abu Bakr nos ordenó atacar. Tratamos de llegar a la fuente de Banu Fazarah tras haber luchado contra ellos. Varios de los infieles resultaron muertos y el resto escaparon y capturamos a muchos de ellos. Salamah narra que entre los que escaparon habia un grupo de niños y mujeres que se acercaban a una montaña. Yo empecé a tirar flechas entre ellos y la montaña, se pararon por el miedo y nosotros los capturamos. Entre estos prisioneros de guerra habia una mujer vieja vestida de un mantel rojo de piel y estaba acompañada por su hermosa hija. Les conduje a Hazrat Abu Bakr y él entregó a aquella muchacha bajo mi custodia. Luego cuando llegamos a Medinah el Santo Profeta (sa) la tomó a la muchacha y le mandó a la Meca y pudo buscar la libertad de algunos musulmanes detenidos por los mecanos a cambio de ella.
Está mencionado sobre la batalla de Jaibar que en el mes de Muharram del año siete después de la Hégira, el Santo Profeta (sa) se partió hacia Jaibar. Jaibar es un oasis situado a 184 kilómetros al norte de Medinah. Aquí hay una serie de rocas volcánicas. Habia muchos castillos de judíos en esta tierra cuyas reliquias existen todavía. Los musulmanes conquistaron estos castillos durante la batalla de Jaibar. Esta zona era muy fértil y el centro más grande de los judíos. El Santo Profeta nombró a Hazrat Sibah bin Al Ghaffari como amir de Medinah en la ausencia de su santidad. El asedio de Jaibar duró más de diez noches.
Hazrat Buraidah relata que el Santo Profeta (sa) sufría por migraña y no salía hasta uno o dos días. Cuando su santidad llegó a Jaibar le dió migraña y por eso no vino entre la gente. Es un tipo de dolor de cabeza que se llama migraña.
Su santidad le mandó a Hazrat Abu Bakr hacia los castillos de Qutaibah. Él tomó la bandera del Santo Profeta (sa) y se mantuvo firme para enfrentar el enemigo y luchó muy brevemente pero se volvió atrás sin conquistarlo a pesar de intentar lo posible. Luego su santidad mandó a Hazrat Úmar quien tomó su bandera y luchó más severamente que antes pero se volvió sin conquista.
En general, los libros de historia y la biografía del Santo Profeta dicen que se les hubo confiado a Hazrat Abu Bakr y Hazrat Úmar como amir uno después del otro, pero no pudieron conquistar el castillo. No obstante, hay un libro que fue publicado de Lahore en el mes de febrero del año 2010 bajo el título ´´Salladna Sidiq e Akbar´´ que nuestro equipo investigador me ha mandado. En este libro está escrito que aquel castillo fue conquistado por Hazrat Abu Bakr pero no se ha puesto la referencia.
El autor escribe que para un castillo Hazrat Abu Bakr fue mandado como amir y lo conquistó, hacia el segundo castillo Hazrat Úmar fue nombrado quien se triunfó y la responsabilidad de conquistar al tercer castillo fue cargada a Hazrat Muhammad bin Muslima pero él no pudo adquirir el triunfo. Entonces, el Santo Profeta (sa) dijo: ´´Mañana daré la bandera a un hombre quien ama mucho a Al-lah y a su mensajero y él conquistará el castillo. La bandera fue entregada a Hazrat Ali y el castillo de Qamús fue conquistado.
En relación a la guerra de Jaibar hay una narración relatada por Waqidi y voy a presentarla porque la gente lee la historia escrita por él pero no es necesario que sea cien por cien auténtica. No obstante, él escribe: ´´Un compañero del Santo Profeta (sa), Hubab bin Munzhir le dijo en ocasión de la guerra de Jaibar: ´´ ¡Oh mensajero de Al-lah! Los judíos quieren a palmeras más que a sus jóvenes. Mande cortar sus palmeras. El Santo Profeta (sa) lo ordenó y los musulmanes comenzaron a cortarlas rápidamente. (esta declaración no puede ser aceptable hasta aquí, pero la próxima parte parece ser correcta.) Dice que al haber visto esto, Hazrat Abu Bakr se apresuró hacia el Santo Profeta y dijo: ´´ ¡Oh mensajero de Al-lah! Ciertamente Al-lah le ha prometido sobre Jaibar y Él mantendrá sus palabras que le ha dado a usted. No corte los árboles. El Santo Profeta (sa) ordenó y el pregonero del Santo Profeta lpd lo pregonó y prohibió cortar las palmeras. ́ ́
Cuando Al-lah les concedió la victoria a los musulmanes el Santo Profeta (sa) repartió un valle de Jaibar llamada Qutaibah entre sus parientes, mujeres de sus familia, hombres y mujeres musulmanas. En esta ocasión el profeta (sa) le concedió 100 wásaq de grano y dátiles a Hazrat Abu Bakr aparte de otros parientes. Un wásaq es igual a sesenta Sáa y un sáa tiene dos kilos y medio aproximadamente. Pues, el grano que fue dado a Hazrat Abu Bakr era igual a quince mil kilos de hoy.
Sarilla Abu Bakr Hacia Nalld
Está escrito sobre Nalld que es una zona semidesértica pero verde y con exuberante vegetación que tiene varios valles y montes. Tiene fronteras con Yemen en el sur y con el desierto de Siria e Iraq en el norte. Cuenta con el desierto de Hiyaz por el oeste. Esta zona se ubica a 1200 metros sobre el nivel de la tierra es por eso por lo que le llaman Nalld. El Santo Profeta le mandó a Hazrat Abu Bakr para suprimirlos cuando Banu Kilab se juntaron en Nalld contra los musulmanes. Esta sarilla tuvo lugar en el mes de shabán del año siete después de la Hégira.
Hazrat Salamah bin Ákwa relata que el Santo Profeta (sa) le mandó a Hazrat Abu Bakr y le nombró amir sobre nosotros.
Está citado sobre Abu Sufián cuando llegó a la Meca después del tratado de Hudaibia.
Cuando Banu Bakr, una tribu en alianza con los Quraish, violando las condiciones del tratado de Hudaibia atacó a Banu Juzhaá una tribu aliada con los musulmanes, y Quraish les soportaron a Banu Bakr con armas y cabalgaduras sin respetar las condiciones del tratado de Hudaibia y dijeron con arrogancia que no aceptaban ningún tratado, entonces Abu Sufián vino a Medinah y solicitó renovar el tratado de Hudaibia.
El habló con el Santo Profeta (sa) pero su santidad no le respondió nada. Luego pidió a Hazrat Abu Bakr que hablara con el Santo Profeta (sa) pero él lo negó.
Después, como se ha hecho mención en la historia de Hazrat Úmar, Abu Sufián se fue a Hazrat Úmar y le pidió lo mismo pero él también lo negó. Así se regresó sin conseguir nada.
La batalla de la conquista de la Meca
Esta batalla también se llama Ghazwatul Fathil Ázham, es decir la batalla de la gran victoria. Esta batalla tuvo lugar en el año ocho después de la Hégira.
Está grabado en ´´Tarij Tabari´´ que es la historia escrita por Tabri, que cuando el Santo Profeta (sa) ordenó a la gente para salir, también pidió a su familia hacer sus preparaciones. Hazrat Abu Bakr se fue a la casa de su hija Hazrat Aisha que estaba haciendo provisiones del Santo Profeta (sa). Hazrat Abu Bakr le preguntó: ´´¿Acaso el Santo Profeta (sa) te ha dicho para preparar sus provisiones?´´
Ella respondió que sí. Hazrat Abu Bakr preguntó: ´´¿Qué piensas? ¿A dónde quiere irse el Santo Profeta (sa)?́ ́ Hazrat Aisha respondió que no sabía nada.
Entonces el Santo Profeta (sa) reveló ante la gente que iba a la Meca y ordenó a todos que se preparasen para acompañarle y suplicó a Al-lah: ´´ ¡Oh Al-lah! Mantén a los espías de los Quraish descuidados hasta que les encontremos en su tierra sin darse cuenta.
La gente comenzó a prepararse.
Aclarando este evento está escrito en ´´Siratul Hilbíah´´ que cuando Hazrat Abu Bakr lo preguntaba a Hazrat Aisha, he aquí que el Santo Profeta (sa) entró. Hazrat Abu Bakr le preguntó:
´´ ¡Oh mensajero de Al-lah! ¿Pretende usted irse de viaje? ´´
El Santo Profeta (sa) respondió que sí. Hazrat Abu Bakr volvió a preguntar: ´´ ¿Debo estar listo? ´´ El Santo Profeta (sa) respondió en afirmativo.
Hazrat Abu Bakr le preguntó: ´´¡Oh mensajero de Al-lah! ¿A dónde quiere irse? ´´El Santo Profeta (sa) respondió: ´´para enfrentar a los Quraish ́ ́ Además, le dijo a Hazrat Abu Bakr que no lo desvelara a nadie. Es decir: el Santo Profeta (sa) ordenó a la gente para salir, pero no les dejó saber a dónde. Hazrat Abu Bakr le preguntó al Santo Profeta (sa): ´´¡Oh mensajero de Al-lah! ´´¿No queda todavía el plazo del pacto entre nosotros y los Quraish? El Santo Profeta (sa) respondió: ´´Sí. Pero ellos han traicionado y los han roto. Además, mantener en secreto lo que te he dicho. ´´
Según una tradición, Hazrat Abu Bakr le preguntó al Santo Profeta (sa): ´´ ¡Oh mensajero de Al-lah! ¿Tiene intención de viajar? El Santo Profeta dijo que sí. Hazrat Abu Bakr dijo quizás quiere irse a Banu Asfar, es decir: a los romanos. El Santo Profeta (sa) respondió en negativo. Hazrat Abu Bakr preguntó si quería irse a Nalld. Pero el Santo Profeta (sa) respondió igual en negativo. Hazrat Abu Bakr dijo: ´´quizás se va a los Quraish.´´ El Santo Profeta (sa) respondió en afirmativo. Hazrat Abu Bakr le dijo al Santo Profeta (sa): ´´¡Oh mensajero de Al-lah! ´´Todavía queda el plazo del pacto entre nosotros y los Quraish.´´ El Santo Profeta afirmó: ´´No sabes qué han hecho a Banu Kaab es decir Banu Juzhaa?
Posteriormente, el Santo Profeta (sa) mandó mensajes a los musulmanes que vivían en las aldeas y alrededor invitándoles venir a Medinah durante el mes de ramadán si creían en Al-lah y en el último día. Según la orden del Santo Profeta (sa), varias tribus comenzaron a llegar a Medinah. Banu Aslam, Banu Ghaffar, Banu Muzhainah, Banu Ashllá y Bnu Yuhainah eran de entre las tribus que llegaron a Medinah. En este momento el Santo Profeta (sa) suplicó a Al-lah: ´´¡Oh Al-lah! Mantén a los espías de los Quraish descuidados hasta que les encontremos en su tierra sin darse cuenta.
El Santo Profeta mandó a diferentes grupos para que vigilaran todos los caminos y sepan quien pasa por allí. Su Santidad les aconsejó para cada persona que pasara de allí para que los Quraish no se informaran de las preparaciones de los musulmanes.
Mencionando este evento en detalle, Hazrat Musleh e Maud (ra) alude:
´´El Santo Profeta (sa) pidió a una de sus esposas que preparara sus provisiones. Ella se puso a prepararlas. El Santo Profeta (sa) dijo a Hazrat Aisha que tostara los granos de cebada o maíz para su santidad. En aquella época tenían alimentos de esta clase para consumir. Ella empezó a limpiar los granos separando el polvo y pajitas etc. Hazrat Abu Bakr vino a ver a su hija Hazrat Aisha y cuando vió las preparaciones le preguntó a Hazrat Aisha r.a: ´´ ¿Qué va hija mía? ´´ ´´¿Acaso el Santo Profeta (sa) quiere irse a algún sitio?´´
Hazrat Aisha respondió: ´´sí parece ser la preparación de un viaje. Me ha dicho para preparar lo de su viaje.
Hazrat Abu Bakr preguntó: ´´ ¿Quiere luchar con alguien? Hazrat Aisha respondió que no sabía nada. El Santo Profeta lo había aconsejado y por eso lo hacían.
Después de dos o tres días el Santo Profeta llamó a Hazrat Abu Bakr y a Hazrat Úmar y les informó sobre la visita de la gente de Banu Juzhaá y luego les informó sobre lo ocurrido. Y dijo: ´´Al-lah me ya reveló que ellos habían traicionado. Hemos cerrado un pacto con ellos y sería contra la fé si nos acobardamos y por la fuerza y valentía de los mecanos no estamos listos para confrontarlos.
Hemos de irnos. ¿Qué opinas tú?
Hazrat Abu Bakr respondió: ´´ ¡Oh mensajero de Al-lah! Usted ha hecho un tratado con ellos. Además, es su propio pueblo. ´´ Es decir: ¿matará a su propio pueblo?
El Santo Profeta (sa) respondió: ´´No mataremos nuestra gente sino a los que han roto el tratado. ´´
Luego el Santo Profeta (sa) preguntó a Hazrat Úmar r.a quien respondió en afirmativo y dijo que todos los días suplicaba encontrar aquel día para luchar contra los infieles para vigilar el Santo Profeta (sa).
El Santo Profeta (sa) dijo: ´´Abu Bakr es manso de corazón pero la verdad sale más por la lengua de Úmar.´´
El Santo Profeta (sa) dijo: ´´Preparaos´´
Posteriormente, el Santo Profeta (sa) mandó mensajes a los musulmanes que habitaban en las aldeas y alrededor, invitándoles venir a Medinah durante el mes de ramadán si creían en Al-lah y en el último día. Los ejércitos comenzaron a llegar. Así, un ejército de varios miles de hombres estaba listo y su santidad salió para luchar.
Al salir el Santo Profeta (sa) suplicó: ´´¡Oh Al-lah te pido ensordecer los oídos de la gente de la Meca y cegar a sus espías. No puedan vernos ni oír nada de nosotros. ´´
Pues su santidad salió. Habia cientos de hipócritas en Medinah. Sale un ejército de diez mil guerreros, pero los mecanos no reciben ninguna noticia. Estas eran tareas divinas.
Está escrito en ́ ́Tabaqat ibn Saad ́ ́ que la caravana de los musulmanes llegó a Marruzhahrán por la noche. Marruzhahrán está ubicada al lado del camino de Medinah a 25 kilómetros desde la Meca. Los compañeros del Santo Profeta encendieron el fuego en diez mil lugares por su orden. Los Quraish no recibieron ninguna noticia de los musulmanes y estaban muy tristes porque temían que el Santo Profeta fuera a declarar guerra contra ellos.
Han escrito que los Quraish lo supieron, pero esto parece ser un error. Habrán sabido al llegar en Marruzhahrán si lo supieron.
Cuando se bajó la caravana y los fuegos fueron encendidos, los Quraish mandaron a Abu Sufián para averiguar lo que pasaba. Le dijeron a Abu Sufián que le pidiera el refugio si viera al Santo Profeta (sa). Abu Sufián bin Harb, Hakeem bin Hizam y Budail bin Warqa salieron y se preocuparon mucho al ver al ejército.
Aquella noche el Santo Profeta le puso a guardia a Hazrat Úmar (ra)
La voz de Abu Sufián le llegó a Hazrat Abbas. Él le llamó a Abu Sufián ´´¡Oh Abu Hanzalah!Este es un honorífico de Abu Sufián. Abu Sufián respondió: ´´Labbaik. Es decir: estoy aquí. Abu Sufián preguntó a Hazrat Abbas ́ ́¿Qué hay detrás de ti? Él respondió: ́ Él es el Santo Profeta (sa) con diez mil.
Hazrat Abbas le dió refugió a Abu Sufián y le presentó ante el Santo Profeta (sa) con dos compañeros suyos y estos tres se convirtieron al islam.
Todavía continúa este tema y se presentará luego.