Nuevo ateísmo: fe ciega y un universo de sombras

Para comprender mejor este tema, puede consultar nuestra guía principal sobre Corán en español.

Sabahat Ali Rajput, Misionero, México

Traducido por español por Ayesha Almas Shehzadi Ahmad Sindu

“La fe, sin el respaldo de la evidencia, es un arma letal.” (Richard Dawkins)

“Lo único peor que ser ciego es tener vista, pero no visión.” (Helen Keller)

Se han lanzado acusaciones generalizadas contra el Islam, que ordena a sus seguidores adoptar creencias que no tienen bases empíricas, racionales o razonables de ningún tipo. El profesor Dawkins, en su exitoso libro El espejismo de Dios, escribe:

“Un ateo… es alguien que cree que no hay nada más allá del mundo natural y físico.”

(Richard Dawkins, El espejismo de Dios, p. 15, Bantam Press [2006])

Sorprendentemente, los nuevos ateos se han enfrascado tanto en su oposición a la “fe ciega” que no logran ver que la ciencia es uno de los mayores defensores de la creencia en lo invisible, es decir, en cosas que están más allá de lo físico y lo tangible. De hecho, la investigación científica lo exige en casi todos los niveles de investigación. Entonces, ¿Qué quiere decir el Islam cuando nos invita a creer en lo invisible?

El hecho es que el Islam rechaza categóricamente la fe ciega sin argumentos de apoyo ni pruebas empíricas.

Hazrat Khalifatul Masih IIra explica:

“La palabra [ghaa‘ib] utilizada en el Corán no significa, como suponen algunos críticos hostiles, cosas imaginarias e irreales, sino cosas reales y verificadas, aunque invisibles (véase Cap. 49: V. 19; Cap. 32: V. 7). Por lo tanto, es erróneo suponer… que el Islam impone a sus seguidores algunos misterios de la fe y los invita a creer en ellos ciegamente”.

Continúa explicando la palabra exacta que se utiliza en el Sagrado Corán:

“La palabra ghaa‘ib, como se dijo anteriormente, significa cosas que, aunque están más allá de la comprensión de los sentidos humanos, pueden ser probadas por la razón o la experiencia. Lo suprasensible no tiene por qué ser necesariamente irracional. Nada de lo “invisible”, que un musulmán está llamado a creer, está fuera del alcance de la razón”.

(The English 5-Volume Commentary, Vol. 1, pp. 32-33)

Ahondando en la naturaleza de lo invisible en relación con diferentes puntos del tiempo, Hazrat Khalifatul Masih IV explica:

“Todo conocimiento oculto de cosas perceptibles, ya sea que pertenezca al pasado, al presente o al futuro, se encuentra dentro del alcance de esta categoría. En otras palabras, se nos exige creer en la existencia de cosas que no se conocen en un momento dado, pero que existen y pueden llegar a ser conocidas en otro momento. Esta creencia no puede ser calificada de fe ciega. El Corán no exige a los creyentes tener fe en nada que no esté respaldado por argumentos irrefutables.

“Por lo tanto, lo invisible abarca sólo aquellas cosas que pueden llegar a ser accesibles a través de los instrumentos de la razón, la racionalidad y la lógica deductiva. El punto que debe notarse aquí es que lo invisible tal como se define, aunque no sea directamente perceptible por los sentidos, es, sin embargo, verificable. La lógica de este mandato coránico está plenamente respaldada por la experiencia humana.

(Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad, págs. 272-273)

La ciencia es ciega sin fe ciega

Brian Greene, un físico muy conocido y autor de El universo elegante y La estructura del cosmos, observa que “explorar lo desconocido requiere tolerar la incertidumbre”.

El hecho de que un ámbito de conocimiento no pueda observarse directamente no anula las bases para creer en él. El intelecto del hombre es finito; nunca estuvo destinado a captar y comprender lo infinito en su totalidad. Las facultades físicas, intelectuales y, por supuesto, neurológicas del hombre son tan restringidas que, por ejemplo, incluso los microorganismos son invisibles para él sin la ayuda de la tecnología.

Como observa Hazrat Khalifatul Masih IIra:

“Hay muchas cosas en el mundo que, aunque no se ven, se ha demostrado que existen mediante argumentos invencibles y nadie puede negar su existencia. Dios no puede ser percibido por los sentidos físicos”.

(Comentario en inglés en cinco volúmenes, vol. 1, pág. 33)

El misterio de la materia oscura ilumina el camino

A pesar de los asombrosos avances científicos del siglo XXI, incluso los científicos más condecorados de la NASA saben que es muy posible que exista –lo que ellos llaman– un “universo en la sombra”, que están buscando con ahínco.

(“The First Glimpse of the Shadow Universe Around Us”, National Geographic, enero de 2015)

Está comprobado que todo lo que se ha observado directamente utilizando la tecnología de exploración espacial más avanzada comprende solo el 5% del universo observable. Sin embargo, ningún científico en este campo puede negar la existencia de lo que queda por observar directamente. De lo contrario, no habría motivación para investigar algo que uno sabe que no existe. Sin embargo, es fundamental para el método científico que la evidencia razonable a través de la deducción también justifique una investigación imparcial.

Según los principales expertos del CERN en Suiza, en colaboración con la Universidad de Stanford:

“La mayoría invisible [del universo] consiste en un 27 por ciento de materia oscura y un 68 por ciento de energía oscura. Ambos son misterios. Se cree que la materia oscura es la responsable de esculpir las láminas y zarcillos brillantes de las galaxias que conforman la estructura a gran escala del universo, pero nadie sabe qué es. La energía oscura es aún más misteriosa; el término, acuñado para designar todo aquello que acelera la velocidad a la que se expande el cosmos, se ha considerado una «etiqueta general para lo que no sabemos sobre las propiedades a gran escala de nuestro universo».

«… Los teóricos que trabajan en lo que se denomina física cuántica supersimetría han inventado muchas variedades de materia no observadas, una o más de las cuales podrían resultar ser materia oscura.

«El carácter distante de la materia oscura hace que sea difícil para los experimentadores detectarla, incluso si, como estiman algunos científicos, las partículas de materia oscura son tan comunes que miles de millones de ellas pasan a través de cada ser humano cada segundo». (Ibid)

Desde los años 30, se han invertido enormes esfuerzos y recursos en tratar de comprender el fenómeno de la materia oscura, una fuente de energía particularmente sutil y elusiva, que los científicos saben que existe, pero no pueden producir evidencia tangible o empírica de ella. Sin embargo, los científicos están extasiados por descubrir más sobre ella, siempre con la esperanza de que afinando su maquinaria, invirtiendo más tiempo, capital y mayor capacidad intelectual en pensamiento y reflexión se obtendrán resultados prometedores.

La profesora Risa Wechsler de la Universidad de Stanford es una científica experimentada en astronomía y una astrofísica exorbitantemente consumada. Es directora del Instituto Kavli de Astrofísica y Cosmología de Partículas y miembro electa de la Sociedad Estadounidense de Física.

Hace apenas dos meses, durante su charla TED, comenzó su explicación de la materia oscura con las siguientes palabras:

“Una de las cosas más extrañas que hemos aprendido es que la mayor parte del material del universo está hecho de algo completamente diferente a ti y a mí. Pero sin él, el universo tal como lo conocemos no existiría. “Todo lo que podemos ver con telescopios constituye aproximadamente el 15% de la masa total del universo. Todo lo demás, el 85%, no emite ni absorbe luz. No podemos verlo con nuestros ojos. No podemos detectarlo con ondas de radio o microondas o cualquier otro tipo de luz. Pero sabemos que está ahí debido a su influencia en lo que podemos ver”. (La búsqueda de materia oscura y lo que hemos encontrado hasta ahora, Ted vía YouTube, consultado el 21 de abril de 2020)

La materia oscura, tal como la define la NASA, está tan envuelta en misterio que los astrónomos saben poco o nada sobre ella. Se desconoce más de lo que se sabe. Sabemos cuánta energía oscura hay porque sabemos cómo afecta a la expansión del universo. Aparte de eso, es un completo misterio. Pero es un misterio importante. Resulta que aproximadamente el 68% del universo es energía oscura. La materia oscura constituye alrededor del 27%. El resto –todo lo que hay en la Tierra, todo lo que se ha observado con todos nuestros instrumentos, toda la materia normal– suma menos del 5% del universo. Pensándolo bien, tal vez no debería llamarse materia “normal” en absoluto, ya que es una fracción tan pequeña del universo.

(“Dark Energy, Dark matter”. NASA. Consultado en diciembre de 2018)

Evidentemente, la materia oscura es algo que, a pesar de los mejores esfuerzos de las mentes científicas más brillantes del mundo y las tecnologías más avanzadas, está lejos de ser directamente observable, y su investigación requiere que invirtamos multitud de recursos, combinados con décadas de paciencia, esperanza y trabajo duro. Hay que observarla indirectamente, a través de su interacción con lo que se conoce: la gravedad. E incluso la gravedad –la base a partir de la cual se reconoce la existencia de la materia oscura– no es directamente observable, sino que se conoce por su efecto e influencia sobre la masa, y viceversa.

Esto proporciona una prueba convincente de que cuanto mayor y más poderosa es una fuerza, más evasiva es. Cuanto más profundo es su efecto sobre el universo, más sutil es; de ahí que algo tan sustancial como la materia oscura y tan ambiguo como la energía oscura deba observarse por sus respectivos efectos sobre otras cosas. Existen cadenas enteras de fuerzas no físicas, intangibles, y nadie se inmuta ante el hecho de que no sean directamente observables.

Imagínese: la gravedad no es directamente observable, sino que se conoce por su efecto complejo y sutil sobre las cosas, pero la materia oscura se conoce por su interacción aún más elusiva e indetectable con el fantasma de la gravedad; y esto es perfectamente científico. Uno se sorprende ante las críticas que se formulan contra la invitación del Islam a creer en todas esas cosas que no son directamente observables a simple vista.

Incluso hoy, todo ateo de mente abierta cree en lo invisible con una convicción y una certeza que ni siquiera se da cuenta de tener. El misterio de la materia oscura ha obligado a los científicos a hacer más flexibles los extremos de su creencia en lo invisible hasta niveles sin precedentes. Al hacerlo, han alcanzado fronteras sin igual de descubrimiento y comprensión, lo que demuestra la genialidad que se esconde tras la invitación del Sagrado Corán a creer siempre en lo invisible.

Lo desconocido siempre se aprende a partir de lo conocido

El Observatorio Chandra de la Universidad de Harvard describe la materia oscura de la siguiente manera:

“Aunque no se puede observar directamente, la materia oscura sí interactúa a través de la gravedad… Aprovechando esta interacción, los astrónomos han estudiado los efectos de la materia oscura utilizando una variedad de técnicas…”

Cuando algo no puede ser observado directamente por las facultades humanas, se observa a través de su interacción con lo que se conoce y se puede percibir. Esta es la única manera lógica y práctica de entender lo desconocido. Aun así, los nuevos ateos no están dispuestos a estudiar a Dios a través de su interacción con lo que se conoce. Y, sin embargo, cuando se ve a la gravedad, que en sí es un concepto poco comprendido, reaccionando a una fuerza totalmente invisible (la materia oscura), nadie duda en reconocer la existencia de esta fuerza invisible. De hecho, los científicos se preparan inmediatamente para estudiarla (literalmente) hasta los confines del cosmos, llamándola “la fuerza detrás de la expansión del universo”, y esto se considera ciencia en su máxima expresión.

Sin embargo, según los nuevos ateos, cuando una “fuerza” articula literalmente incontables verdades y realidades sublimes de la astrofísica, la geología, la biología, la evolución, la psicología, la ley, eventos futuros totalmente imprevisibles y mucho más, a un hombre iletrado hace 1400 años en un desierto, esta “interacción” entre el hombre y esta fuerza invisible no justifica una investigación. ¿En qué punto sigue siendo científico tener una fe ciega tan vacía?

El conocimiento otorgado a Muhammad ^sa justifica una investigación

Los científicos saben que el universo se está expandiendo y han llamado a la “energía” que continúa expandiéndolo, “Energía Oscura”, a pesar de no poder verla. Todo lo que ven es que el universo está progresando hacia afuera. El descubrimiento de la expansión del universo es uno de los hitos científicos más significativos de nuestro tiempo. Según A History of Science:

“El reconocimiento de que el universo se está expandiendo es uno de los mayores descubrimientos de la cosmología. Se reconoce generalmente que la cosmología moderna se basa fundamentalmente en este descubrimiento, que… sirvió como base principal de observación de la cosmología.”

(“¿Quién descubrió el universo en expansión?” History of Science [Revista]. Consultado el 22 de abril de 2020)

Si un hombre que vivió en Arabia en el siglo VII, mil años antes de la primera patente registrada de cualquier telescopio, que no sabía leer ni escribir, declarara abiertamente ante el mundo que el universo se está expandiendo y que hay una fuerza extremadamente sutil y físicamente imperceptible que lo expande, se necesitarían galaxias enteras de prejuicios para ignorar una revelación tan trascendental.

Sorprendentemente, este concepto de la expansión del universo ya se ha expuesto en el Sagrado Corán hace 1400 años y Dios mismo afirma que Él es la fuerza detrás tanto de la creación del universo como de su expansión. Así, el Sagrado Corán declara:

وَ السَّمَآءَ بَنَیۡنٰہَا بِاَیۡٮدٍ وَّ اِنَّا لَمُوۡسِعُوۡنَ

“Y hemos construido el cielo con Nuestras propias manos, y ciertamente seguimos expandiéndolos.” ​​(Sura al-Dhariyat, Cap. 51: V. 48)

Para cualquier persona imparcial, el mero hecho de que una fuerza “desconocida”, sea la que sea, informará a un árabe del desierto del siglo VII que el universo se está expandiendo, en una época en la que ninguna persona viva poseía la más mínima noción de ello (sin mencionar el hecho de que nadie tuvo idea alguna de esto durante los más de 1200 años que siguieron también), es evidencia suficiente para justificar una investigación muy seria sobre Quién exactamente le dio esta información al Profeta Muhammadsa.

Otro punto que debe reconocerse es que cuando se trata del comienzo real del universo, es decir, qué precedió al Big Bang; qué fuerza causó que ocurriera el Big Bang; qué precedió al Universo conocido; los científicos están completamente perdidos, como se ha establecido en la primera parte de esta serie titulada “Una introducción al Nuevo Ateísmo”.

El Mesías Prometido escribe:

De manera similar, hoy, si los expertos del CERN y la NASA transmiten hallazgos sobre el funcionamiento más interno del universo, el resto de la humanidad confiará en ellos porque son los profesionales que han profundizado en los asuntos más sutiles de todo, desde la supersimetría hasta la mecánica cuántica. Les creeremos –hablando con sinceridad– ciegamente. Qué estado de cosas tan deplorable, entonces, que a pesar de sus ruidosas afirmaciones de curiosidad e investigación justa, los nuevos ateos están cegados por el sesgo y el prejuicio.

Aquí tenemos una fuerza que prácticamente llama a la puerta de la humanidad, que hace 1400 años dilucidó las realidades científicas más significativas conocidas por el hombre. Sin duda, si esta fuerza expresa literalmente secretos tan complejos como el universo en expansión, entonces las demás afirmaciones que hace, si no se toman inmediatamente al pie de la letra, al menos merecen una investigación muy seria, pero nuestros amigos ateos ni siquiera harán eso. Lo que es más, esta “fuerza” desentraña secretos del universo en numerosos campos de estudio, para los cuales incluso ahora, a pesar de los mejores esfuerzos de la ciencia, el hombre no tiene respuesta.

Hazrat Khalifatul Masih IV que Diso este content con el, escribe:

“Debe recordarse que el concepto de la expansión continua del universo es exclusivo del Corán. Ninguna otra escritura divina lo insinúa ni remotamente. El descubrimiento de que el universo se expande constantemente es de importancia primordial para los científicos, porque ayuda a crear una mejor comprensión de cómo se creó inicialmente el universo. Explica claramente el proceso de creación etapa por etapa, de una manera que encaja perfectamente con la teoría del Big Bang”. (Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad, p. 303)

Un dilema final: los telescopios dentro de nosotros

Qué desafortunado es que nuestros amigos nuevos ateos no tengan en cuenta en absoluto el dilema final. Si el descubrimiento de Dios Todopoderoso se limitará a los microscopios electrónicos de hoy y al telescopio espacial Spitzer de la NASA, o si la humanidad necesitara esperar a que se completara el tan esperado telescopio James Webb para encontrar a Dios, entonces ¿Qué habría pasado con el resto de la humanidad durante miles de años antes que nosotros?

La lógica exige que si Dios Todopoderoso existe, entonces Él debería haber plantado los instrumentos para investigarlo, descubrirlo y experimentarlo dentro de la biología del hombre hace miles de años. Por lo tanto, el telescopio de la oración, que fue sembrado en la naturaleza del hombre hace milenios, siempre ha sido una señal incontrovertible contra aquellos que buscan negar y oponerse a los fieles.

Por lo tanto, es un punto para reflexionar: ¿y si mirar hacia adentro es incluso más importante que mirar hacia afuera? Sin duda, la fuerza invisible que siempre ha respaldado a los verdaderos profetas de Dios justifica una investigación. Después de todo, ¿Qué es esta fuerza innegable que siempre ha otorgado victorias impensables a Profetas aparentemente indefensos a lo largo de la historia de la humanidad?

El Big Bang: un punto para reflexionar

Como se ha descrito en la primera parte de este artículo con detalle y con los testimonios de numerosos científicos, incluso el conocimiento científico más avanzado se queda corto en lo que respecta al origen del universo: nadie parece tener mucha idea de qué dio el impulso inicial que causó el Big Bang.

Se podría suponer que cualquier fenómeno astronómico que esté empujando el universo hacia afuera debe ser parte del mismo sistema que hizo explotar la singularidad original del Big Bang. Inicialmente, se pensaba que la expansión del universo era solo una consecuencia natural de la explosión real. Cuando una bomba detona, por ejemplo, uno no atribuye la dispersión hacia afuera (difusión) de la explosión a una fuerza independiente de la explosión en sí.

Sin embargo, sorprendentemente, los científicos han comenzado a desentrañar algunos misterios de la(s) fuerza(s) detrás de la expansión del universo, lo que los ha obligado a repensar muchos aspectos de su comprensión previa. Una explosión ocurre cuando se libera una gran cantidad de energía en un pequeño volumen de área en un período de tiempo notablemente corto. Al quemarse muy rápidamente, el material explosivo libera gas concentrado que se expande rápidamente para llenar el espacio de aire circundante y aplicar presión a todo lo que hay en él. (¿Realmente puedes correr más rápido que una explosión? How Stuff Works, consultado el 5 de mayo de 2020

Pero el Big Bang, dicen los científicos, fue muy diferente. Contrariamente a lo que muchos podrían pensar, el Big Bang no fue una explosión en sí, sino una “bola” (a falta de una palabra mejor) extremadamente densa de calor hirviente astronómicamente emparejado con energía hiperdensa, y esto ocurrió hace unos 14 mil millones de años. Aún más desconcertante es el hecho de que esta diminuta partícula no era más que un átomo para empezar, pero hace unos 14 mil millones de años, instantáneamente se hinchó hasta convertirse en una masa del tamaño de una pelota de golf y así comenzó a extenderse hacia afuera esta asombrosa anomalía a velocidades que desconciertan la mente cuando se escriben y obligan a los científicos a admitir que los fundamentos mismos de la materia, y tal vez incluso las leyes de la física, deben haber sido bastante diferentes de lo que son hoy. En cualquier caso, como dijo Sean Carroll, un físico teórico del Instituto de Tecnología de California, “este es un momento en el tiempo, no un momento en el espacio”.

(From Big Bang to Present: Snapshots of Our Universe Through Time, LiveScience, consultado el 5 de mayo de 2020)

Una inflación no tan económica del universo

Las partes más alejadas de nuestro universo observable también son curiosamente similares entre sí, no solo en cómo se formaron con el tiempo a medida que el universo se expandía a velocidades casi incalculables y posteriormente se enfriaba, sino también en su composición original momentos después del Big Bang. Esto está respaldado por la teoría de la inflación cósmica, que básicamente establece que el universo se expandió hacia afuera con un comportamiento casi anti gravitatorio, en lugar de que todo se amontonara, el incidente inicial del Big bang hizo que todo se separara.

El astrofísico Alan Guth en los años 80 fue pionero en esta teoría y a los astrofísicos en general les gusta. Encaja bien con otras facetas de la ecuación, incluida la supersimetría y la radiación de fondo de microondas cósmico. Dicho esto, la expansión hacia afuera obviamente no continuó al ritmo colosal con el que comenzó. Justo cuando el universo, en sus etapas infantiles, comenzó a extender sus brazos infinitos hacia afuera a la velocidad de la luz (o más), sólo tomó otra fracción de segundo para que de repente se detuviera en silencio. Comenzó a disminuir su velocidad a medida que se formaban los tentáculos de las galaxias y las estrellas tuvieron la oportunidad de comenzar a decorar el vasto techo del tiempo y el espacio.

Sin embargo, en la década de 1990 se descubrió que esta expansión mucho más pausada estaba acelerando su ritmo. Los científicos se dieron cuenta de que el universo no solo se estaba expandiendo, sino que lo estaba haciendo a un ritmo cada vez más acelerado. Normalmente, incluso con una explosión masiva de, digamos, dos estrellas de neutrones, que son mini monstruos inquietos y densos, por lo general de no más de unos 10 kilómetros de radio (saque una cucharadita de estos mini gigantes evasivamente modestos y tendrá alrededor de mil millones de toneladas de masa), la explosión se extiende hacia afuera a una velocidad vertiginosa y finalmente se desacelera. Esta es la norma para casi cualquier fenómeno explosivo.

La otra alternativa, como sabemos, son los agujeros negros, que pueden formarse (entre otras formas) por una implosión más potente que la explosión, haciendo que todo se retraiga hasta convertirse en una masa supérense. Cuando dos de estas estrellas de neutrones empiezan a dar vueltas una alrededor de la otra, atrapadas de forma no tan romántica en la mortal atracción gravitatoria de la otra, bailan juntas su último baile, ¡y vaya baile!

Al final, giran una alrededor de la otra a casi 500.000 rotaciones por segundo. La doble pirueta de neutrones resultante termina en una colisión para la historia, que literalmente envía una onda a través del espacio-tiempo. Esto se conoce como kilo nova. Estas son algunas de las colisiones más potentes registradas por la ciencia hasta la fecha.

El lenguaje coránico reveló estos misterios hace mucho tiempo

Pero incluso una explosión de tal magnitud caótica acaba por desacelerarse. Entonces, ¿por qué el universo, después de desacelerarse, ahora está acelerando su expansión? Es realmente abrumador pensar en ello. Esta es también la razón por la que la afirmación del Sagrado Corán de hace 1400 años es tan estelar como interestelar. El Sagrado Corán también afirma que la fuerza que está causando que el universo se expanda es la misma fuerza que lo impulsó a existir en primer lugar.

Por lo tanto, las palabras del Sagrado Corán, que

وَ السَّمَآءَ بَنَیۡنٰہَا بِاَیۡٮدٍ وَّ اِنَّا لَمُوۡسِعُوۡنَ

“… Hemos construido el cielo con Poder, y en verdad, Nosotros somos Quienes continuamos expandiéndolo”, (Sura al-Dhariyat, Cap. 51: V. 48)

se refieren precisamente a este fenómeno. Hay que tener en cuenta que esta misma conclusión requirió la vanguardia de la ciencia hasta hace unos 100 años para llegar a ella. Es más, la palabra musi‘oon es el plural de una persona que aumenta el sa‘ah de algo (Lane). La palabra, según los principales léxicos árabes, se refiere a la “anchura, amplitud, extensión y espacio” de una cosa, así como a su “amplitud, plenitud, riqueza, competencia, capacidad y poder”. (Ibíd.)

En otro lugar del Sagrado Corán, Dios Todopoderoso explica que cuando creó los cielos, también determinó los detalles de todos los valores necesarios para mantener el equilibrio y el balance en el universo. Los científicos sostienen que las cuatro fuerzas fundamentales pueden muy bien haber sido determinadas en una millonésima de segundo después del big bang; valores que, si tuvieran un error de tan solo una centésima de punto decimal, habrían obligado al universo a una regresión inmediata o habrían detenido por completo la formación del hidrógeno y, posteriormente, de las galaxias, las estrellas, la Tierra y la vida misma. Así Dios Todopoderoso afirma:

وَ السَّمَآءَ رَفَعَہَا وَ وَضَعَ الۡمِیۡزَانَ

“Y ha levantado el cielo en alto y ha puesto medida”. (Sura al-Rahman, Capítulo 55: V.8)

Aún más fascinante es que las antiguas interacciones entre estas fuerzas fundamentales son tan peculiares y están tan bien organizadas que muchos cosmólogos y astrofísicos destacados han opinado durante décadas que en realidad son sólo cuatro manifestaciones o expresiones variadas de una fuerza fundamental. El intento más exitoso de tal unificación es la teoría electrodébil, propuesta a fines de la década de 1960 por Steven Weinberg, Abdus Salam y Sheldon Lee Glashow. Esta teoría, que incorpora la electrodinámica cuántica (la teoría cuántica de campos del electromagnetismo), trata las fuerzas electromagnéticas y débiles como dos aspectos de una fuerza electrodébil más básica que se transmite por cuatro partículas portadoras, los llamados bosones de gauge. (Enciclopedia Británica, en Interacción Fundamental).

De cualquier manera, Dios Todopoderoso reconoce que existe un sistema de diversas fuerzas que contribuyen a la expansión del universo. Como se ha explicado, el Sagrado Corán usa la palabra musi‘oon (los que continúan expandiéndose) en plural. Una excelencia lingüística del Sagrado Corán es que, cuando intenta señalar una multitud de elementos que intervienen en cualquier acción, utiliza el plural cuando habla de Dios Todopoderoso.

Por lo tanto, ya sea que los físicos expresen las fuerzas fundamentales o las interacciones entre estas fuerzas como una o cuatro, el Sagrado Corán llama la atención de sus lectores hacia una causa Todopoderosa de todas las causas y Originador del universo. Pero eso no es todo. La misma fuerza que informó al Santo Profeta _^sa del Islam hace 1.400 años sobre la expansión del universo, también describió brillantemente el fenómeno del Big Bang, dirigiéndose específicamente a quienes se niegan a creer en Dios. Respecto al Big Bang, el Sagrado Corán lo ilustra claramente:

اَوَ لَمۡ یَرَ الَّذِیۡنَ کَفَرُوۡۤا اَنَّ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضَ کَانَتَا رَتۡقًا فَفَتَقۡنٰہُمَا ؕ وَ جَعَلۡنَا مِنَ

El Corán dice: “Si no creéis, no creáis”.

“¿Acaso los incrédulos no ven que los cielos y la tierra eran una masa cerrada [ratqan], luego los partimos en dos [fataqna] e hicimos del agua todo ser viviente? ¿Es que no van a creer? (Sura al-Anbiya, Cap. 21: V. 31)

Al comentar este versículo, Hazrat Khalifatul Masih IVrh escribe:

“Es significativo que este versículo esté dirigido específicamente a los no creyentes, lo que implica, tal vez, que la revelación del secreto mencionado en este versículo sería hecha por los no creyentes, una señal para ellos de la verdad del Corán.

“En este versículo, las palabras ratqan (masa cerrada) y fataqna (los partimos en dos), transmiten el mensaje básico de todo el versículo. Los léxicos árabes auténticos dan dos significados de ratqan, que tienen gran relevancia para el tema en discusión. Un significado es ‘la unión de algo y la consiguiente infusión en una sola entidad’ y el segundo significado es ‘oscuridad total’. Ambos significados son significativamente aplicables. Tomados en conjunto, ofrecen una descripción adecuada de la singularidad de un agujero negro”.

(Hazrat Mirza Tahir Ahmadrh, Revelación, Racionalidad, Conocimiento y Verdad, p. 304)

Esto se pone cada vez más interesante. Como se ha descrito anteriormente, la comprensión actual de la expansión inicial del universo se está volviendo cada vez más clara para los científicos de hoy. La luz que nuestras asombrosas mentes científicas están arrojando sobre las primeras instancias del universo también ilumina la genialidad del lenguaje utilizado por el Sagrado Corán hace 1.400 años.

La palabra utilizada por Dios Todopoderoso para describir la expansión externa de la singularidad super densa inicial hace 1.400 años proviene de fa-ta-qa. Según los diccionarios principales, fataqa significa literalmente “él lo partió en pedazos, lo abrió, desunió algo: la desunión de algo previamente fusionado”.

Para un lector imparcial, este sorprendente lenguaje del Sagrado Corán en su pintoresca descripción de las primeras respiraciones del cosmos infantil es innegablemente maravilloso y estimulante.

Una vez más, debemos volver a enfatizar: aquí hay una entidad, fuerza, o como se le quiera llamar, que no sólo está exponiendo y desentrañando los misterios interestelares del universo con increíble precisión y detalle paso a paso a un hombre iletrado en la Arabia del siglo VII, sino que Ella misma afirma que es la misma fuerza que creó el universo y es su Causa Primera.

Para trazar un paralelo lógico, debemos recordar al lector que, según los nuevos ateos, hay motivos suficientes para creer en la existencia de una fuerza, incluso si interactúa inconscientemente con lo que se conoce. De hecho, así es como se conocen la Energía Oscura y la Materia Oscura, como se ha establecido utilizando diversas fuentes académicas en la primera parte de este artículo. Sin embargo, aquí hay una fuerza obviamente consciente, que se articula y afirma ser la Causa de todas las Causas, la fuerza detrás del Big Bang e incluso la fuerza que traerá el fin del universo conocido y los nuevos ateos ni siquiera le darán una consideración adecuada.

Más allá de los sentidos físicos

Si los cinco sentidos básicos fueran las únicas facultades dadas al hombre, entonces tal vez la creencia en cosas metafísicas o conceptos, que trascienden lo tangible y empírico, podría ser objetable. Imaginemos, entonces, si el Sagrado Corán no hubiera invitado a sus lectores a aferrarse firmemente a la creencia en aquellas cosas que están más allá del alcance de los sentidos físicos.

Por lo tanto, en una época en la que la ciencia era demasiado joven para comprender el micro y macro universo, el Sagrado Corán hizo que fuera intelectual, espiritual y, de hecho, científicamente obligatorio para los musulmanes gastar y agotar sus facultades supe sensoriales en cosas que no podían observar a simple vista. Es este puente entre la ciencia y la fe al que el Islam llama nuestra atención al proporcionar una visión inexplicablemente profunda de las verdades de nuestro universo.

El Islam alaba y celebra la ciencia, pero invita al hombre a que también incluya en ella una causa de todas las causas. Cerramos este breve interludio sobre la fe ciega y la asombrosa astrofísica iniciada por el Sagrado Corán 1.300 años antes de que cualquier ciencia pudiera hacerlo, con la siguiente cita del cuarto líder de la Comunidad Musulmana Ahmadía, Hazrat Mirza Tahir Ahmadrh. A este respecto, Hazrat Khalifatul Masih IVrh, afirma:

“De las formas materiales de existencia, hay muchas categorías que desafían el examen directo. El conocimiento de su existencia y el de sus propiedades físicas sólo puede obtenerse mediante la deducción lógica, o con la ayuda de sofisticados dispositivos electrónicos, que los hacen accesibles a los sentidos, indirectamente. ¿Qué son los neutrinos y los antineutrinos? ¿Qué es la materia y la antimateria? ¿Qué son los bosones y los anti bosones? La respuesta a estas preguntas no puede obtenerse mediante ningún medio directo de examen, sin embargo, su mundo invisible se ha convertido en una realidad universalmente aceptada. Debe recordarse aquí que la mente es la entidad última de la vida, que recibe y computa todos los mensajes que le transmiten los sentidos a través de la computadora del cerebro humano. La mente no es sólo otro nombre para el cerebro. Trasciende el cerebro y manipula su funcionamiento.

“La mente es la sede última de la conciencia. La lógica deductiva es la facultad más asombrosa de la mente. Incluso cuando no se le suministran hechos, puede seguir operando con datos hipotéticos. También puede operar rumiando sobre los datos previamente almacenados. Toda toma de decisiones se realiza a nivel de la mente, mientras que el cerebro es meramente un hardware material, un almacén de memoria. Además, la mente tiene el poder de contemplar cuestiones metafísicas y conceptuales como la infinitud y la eternidad. Se esfuerza por resolver el enigma de una cadena aparentemente interminable de causa y efecto. ¿Dónde comenzó una determinada cosa y qué hay más allá de cada comienzo? ¿Hubo una primera causa que precedió a todas las demás causas? Si es así, ¿esa primera causa estaba viva y consciente, o estaba muerta y sin mente? La única conclusión racional que la mente puede sacar es que la primera causa no podía ser inconsciente y muerta”.

Su Santidad continúa:

“Una vez más, la cuestión de si la muerte puede crear vida y la inconsciencia dar nacimiento a la consciencia es un tema que sólo puede ser explorado por la mente y no por la mera masa cerebral en sí. Así, a veces la mente aprende a creer en lo invisible enteramente a través de ejercicios hipotéticos, mientras que en otras ocasiones examina y tamiza datos materiales y extrae conclusiones lógicas de ellos. “Puede visualizar todas las formas de radiación que coexisten con nosotros, pero el hombre no puede saber de su presencia ni por la vista, el oído, el gusto ni el olfato ni por el sentido del tacto. Por supuesto, pueden verse y oírse por medio de la radio y la televisión, pero sólo cuando se transforman en pulsos visibles y audibles. Incluso entonces, es sólo la facultad de la mente la responsable en el análisis final de decodificar estas vibraciones eléctricas en sonidos, imágenes y fenómenos reales. Las imágenes que crea la mente no son simplemente las que ve el ojo en la superficie plana de la televisión. Hay más en ellas de lo que se ve a simple vista. La mente añade muchos significados invisibles a la escena visible, antes de que finalmente se desarrolle en un concepto significativo”.

(Hazrat Mirza Tahir Ahmadrh, Revelación, racionalidad, conocimiento y verdad, págs. 273-74).