¿Qué significan Qadá (قضاء) y Qadar (قدر)?
En la teología islámica, قضاء و قدر (Qadá’ wa Qadar) se traduce como Decreto y Predestinación. Qadar alude a la “medida” o “proporción” con la que Al-lah (Dios) ha determinado cada cosa; Qadá es la decisión definitiva y ejecución de ese decreto en el tiempo. Esta creencia no niega la responsabilidad humana: el ser humano actúa con voluntad y elección dentro del marco del conocimiento, la sabiduría y la voluntad de Al-lah.
Para comprender mejor este tema, puede consultar nuestra guía principal sobre Quién es Al-lah.
- Qadar (قدر): la medida, proporción y determinación preeterna.
- Qadá (قضاء): el juicio/decisión que hace efectivo ese decreto cuando ocurre un hecho.
La creencia en el Qadar: un pilar de la fe (Imán)
El Profeta Muhammad (ﷺ) enseñó que la fe (Imán) incluye creer en Al-lah, Sus ángeles, Sus libros, Sus mensajeros, el Último Día y el Decreto (Qadar), tanto en lo bueno como en lo aparentemente adverso. Este es el famoso “hadiz de Yibril (Gabriel)”, donde el ángel preguntó por Islám, Imán e Ihsán y el Profeta (ﷺ) respondió detalladamente.
«La fe es creer en Al-lah, en Sus ángeles, en Sus libros, en Sus mensajeros, en el Último Día y en el decreto (Qadar), tanto en lo bueno como en lo malo.»— Sahih Muslim, Libro de la Fe (Hadiz de Yibril)
Pruebas del Corán (árabe + traducción)
Todo está decretado con medida
﴿إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾
“En verdad, todas las cosas las hemos creado con un Decreto determinado.” (Corán 54:49)
El conocimiento de lo oculto pertenece a Al-lah
﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ۚ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ۚ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا﴾
“Él posee las llaves de lo oculto; nadie las conoce excepto Él. Sabe lo que hay en la tierra y en el mar. No cae una hoja sin que Él lo sepa.” (Corán 6:59)
Nada ocurre fuera de Su permiso
﴿مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾
“Ninguna desgracia acontece sino con el permiso de Al-lah.” (Corán 64:11)
Sabiduría y consuelo ante lo decretado
﴿لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ﴾
“Para que no os entristezcáis por lo que se os escape ni os jactéis de lo que Él os conceda.” (Corán 57:23)
¿Cómo armoniza el Decreto divino con la libertad humana?
Los sabios explican que Al-lah crea los medios y otorga elección, y que la responsabilidad moral se basa en esa capacidad de elegir. Nuestro conocimiento es limitado; el de Al-lah es perfecto e infinito. Que Él sepa y decrete no obliga a Su siervo a pecar: conoce —no coacciona. Por eso el Corán responsabiliza al ser humano, promete recompensa y castigo, y ordena esforzarse por el bien.
- Conocimiento vs. coacción: El conocimiento previo de Al-lah no fuerza nuestras elecciones.
- Medios y causas: Buscar trabajo, tomar medicación o planificar son parte del Qadar, no contra él.
- Dua (súplica) y obras: Forman parte del decreto como causas que cambian nuestra situación por permiso divino.
La excelencia espiritual (Ihsán) ante el Qadar
El Ihsán es “adorar a Al-lah como si Le vieras; si no Le ves, Él te ve”. Esta consciencia transforma la manera de recibir el Decreto:
- Gratitud cuando el Qadar trae facilidades.
- Paciencia cuando llegan pruebas, evitando la desesperación.
- Rectitud persistente, porque Al-lah ama a los constantes en el bien.
Punto de vista de la Comunidad Ahmadía del Islam
La Comunidad Ahmadía —siguiendo las enseñanzas del Mesías Prometido (la paz sea con él)— clarifica que la creencia en Qadá y Qadar no anula la responsabilidad humana ni conduce al fatalismo. Más bien, cultiva tawakkul (confianza en Al-lah) junto con asbáb (uso diligente de medios lícitos).
Enseñanzas del Mesías Prometido (as)
“El Decreto de Al-lah posee grados. Parte de él es condicional y se vincula a la súplica, la caridad y la reforma; otra parte es definitiva y no cambia. La sabiduría del creyente está en aferrarse a la oración y a los medios lícitos, y aceptar con serenidad lo que Al-lah decide.”— Haqiqatul Wahi, por el Mesías Prometido (as). Véase también The Philosophy of the Teachings of Islam (La Filosofía de las Enseñanzas del Islam).
- Contra el fatalismo: “Confiar” no es “dejar de actuar”. La súplica sincera y el esfuerzo son parte del Qadar.
- Dua y caridad: El Mesías Prometido (as) enfatizó la eficacia de la súplica y la caridad (sadaqa) frente a tribulaciones.
- Paciencia activa: Aceptación del Decreto con el corazón, mientras se trabaja para aliviar las dificultades.
Lecturas recomendadas (Comunidad Ahmadía):
- The Philosophy of the Teachings of Islam — Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as)
- Haqiqatul Wahi — Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as)
- Sermones de Hazrat Mirza Masroor Ahmad (Que Dios le ayude) sobre paciencia, súplica y confianza en Al-lah.
Cómo vivir el Qadá y Qadar en el día a día
- Súplica constante (Dua): Pide a Al-lah guía, perdón y salida a las dificultades.
- Planificación y trabajo: Esfuérzate en causas lícitas; el esfuerzo es parte del Decreto.
- Caridad (Sadaqa/Zakat): Protege y purifica, y es medio para alejar pruebas.
- Paciencia y gratitud: Dos alas del creyente ante los cambios del Qadar.
- Consulta y conocimiento: Toma decisiones con shura (consulta) y aprendizaje continuo.
Preguntas frecuentes
¿Si todo está decretado, para qué esforzarme?
Porque tu esfuerzo forma parte del Decreto. Al-lah ha puesto causas y efectos; no apoyarse en los medios contradice la Sunnah divina.
¿La súplica puede cambiar el Qadar?
La súplica, caridad y buenas obras son medios que Al-lah ha decretado para traer cambios y misericordias. Lo definitivo permanece en Su conocimiento.
¿Qadar significa que Al-lah “quiere” el mal?
No. Al-lah no ama la injusticia. Él permite que algunas pruebas ocurran por sabiduría: purificar, elevar grados o advertir. La responsabilidad del mal recae en el agresor.
Conclusión espiritual
Creer en Qadá y Qadar nos da equilibrio: esfuerzo diligente y confianza serena. Ante la facilidad: gratitud. Ante la prueba: paciencia. Quien vive así halla sosiego, pues sabe que nada ocurre sin el permiso de Al-lah, y que Su sabiduría abarca lo que comprendemos y lo que ignoramos.
Referencias
- Corán: citas en árabe con traducción al español oficial.
- Hadiz: Sahih Muslim, Libro de la Fe (Hadiz de Yibril).
- Comunidad Ahmadía:
- Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), The Philosophy of the Teachings of Islam.
- Hazrat Mirza Ghulam Ahmad (as), Haqiqatul Wahi.
- Sermones de Hazrat Mirza Masroor Ahmad (Que Dios le ayude) sobre paciencia y tawakkul.
