Los hermanos del Profeta Jesús: ¿Realidad o malentendido teológico?
Awwab Saad Hayat, Al Hakam Traducido por Mishaal Ahmad Afzal Hazrat Ahmad (as), el Mesías Prometido e Imam Mahdi, ha presentado varios argumentos que prueban...
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La genealogía de Jesús: una contradicción bíblica Syed Hashir Ahmad, Estudiante en Jamia Ahmadiyya Canadá Traducido por Mishaal Ahmad Afzal Era ampliamente conocido entre los...
Orígenes del pecado y caminos hacia la redención: Un breve análisis de la expiación cristiana y las enseñanzas islámicas Escrito por Damon Stengel, Baltimore, USA...
Saleem AhmadThe Review of Religions, abril de 1993 Traducido por Manahil Ahmed Muhammad Maqbool 101 Preguntas sobre el CristianismoSaleem AhmadThe Review of Religions, abril de...
Jesús: Un Profeta de Dios Por Muhammad Zafrulla Khan Traducido en español por Amnah Ijaz Este artículo fue leído en la Conferencia Internacional sobre la...
introducción La figura de Jesucristo es central tanto en el cristianismo como en el islam. Conocer su vida, enseñanzas y el impacto que ha tenido...
Trasfondo El misterio de las tribus perdidas de Israel ha intrigado a historiadores y religiosos durante siglos. Se cree que estas tribus fueron exiliadas del...
Por Shahzad Ahmed and Zafir Mahmood Malik, Reino Unido En su fascinación por explorar las comunidades derviches que viven en Oriente Medio, el viaje épico...
"Jesús en la India" es un libro escrito por Hazrat Mirza Ghulam Ahmad el Mesías Prometido (AS), el fundador de la Comunidad Musulmana Ahmadia. En...
El Sagrado Corán, la Palabra de Dios revelada al Santo Profeta Muhammad(saw), declara que Jesús no murió en la cruz. Corroborando esta revelación coránica, el Mesías Prometido(as), [Su Santidad] Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, propuso la teoría revolucionaria de que Jesús(as) murió en la India. Esta teoría desafía el fundamento judeocristiano en torno al advenimiento del Mesías. En otras palabras, si Jesús(as) no murió en la cruz, no pudo ser el falso profeta que los judíos alegan que fue, citando las referencias de Deuteronomio 18:20 y 21: 22–23; ni tampoco pudo llevar la maldición de todos los pecados de la humanidad como se alude en la Epístola de Pablo a los Gálatas 3:13. Esto obliga al judaísmo a reconsiderarlo como el cumplimiento de su esperado Mesías, y cuestiona el concepto cristiano de la salvación.
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