Este es un tema central en el diálogo entre musulmanes y cristianos. Aunque los cristianos veneran a Jesús (la paz sea con él) como Hijo de Dios, los musulmanes lo honramos como uno de los grandes profetas enviados por Al-lah. Analicemos lo que dice la Biblia al respecto:
1. Jesús se declaró profeta
En varias ocasiones, Jesús (as) se refirió a sí mismo como un profeta, no como una divinidad:
«Id y decid a aquella zorra [Herodes]: Expulso demonios y hago curaciones hoy y mañana, y al tercer día termino mi obra. Pero es necesario que siga mi camino, porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusalén.»
*(Lucas 13:31-33)*
«De cierto os digo que ningún profeta es acepto en su propia tierra.»
(Lucas 4:24)
Si Jesús hubiera sido Dios encarnado, ¿por qué habría usado el término «profeta» para describirse?
2. La Biblia profetizó la llegada de un profeta, no de Dios
El Antiguo Testamento anunció la venida de un gran profeta después de Moisés (as):
«Un profeta como yo [Moisés] levantará el Señor vuestro Dios de entre vuestros hermanos; a él oiréis.»
(Deuteronomio 18:15, 18; Hechos 3:22, 7:37)
Si los cristianos creen que esta profecía se refiere a Jesús (as), entonces debe ser un profeta, no Dios, porque:
- Dios no necesita ser «levantado» (Él es Eterno).
- Un profeta es un mensajero humano, no una encarnación divina.
3. Jesús explicó el verdadero significado de «Hijo de Dios»
Cuando le preguntaron si era el Hijo de Dios, Jesús (as) respondió:
«Tú lo has dicho; y además os digo que desde ahora veréis al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo.»
*(Marcos 14:61-62, Mateo 26:64)*
Observemos dos puntos clave:
- «Hijo del Hombre»: Jesús usó este título con más frecuencia que «Hijo de Dios», enfatizando su humanidad.
- La gente no lo cuestionó como Dios, sino como profeta (Marcos 6:4, Juan 4:19).
En la tradición bíblica, «Hijo de Dios» era un término metafórico para personas piadosas (Salmo 82:6, Lucas 3:38). No implica divinidad.
4. La gente lo reconocía como profeta, no como Dios
Numerosos versículos muestran que sus contemporáneos lo veían como un mensajero de Dios, no como una deidad:
«Este es Jesús el profeta, de Nazaret de Galilea.» (Mateo 21:11)
«Un gran profeta se ha levantado entre nosotros.» (Lucas 7:16)
«Este verdaderamente es el profeta que había de venir al mundo.» (Juan 6:14)
Incluso sus enemigos lo llamaban «profeta» (Mateo 21:46), nunca «Dios».
5. El Corán confirma el estatus profético de Jesús (as)
El islam honra a Jesús (as) como:
- «Mesías» (Al-Masih) (Corán 3:45)
- «Palabra de Dios» (Kalimatullah) (Corán 4:171)
- «Profeta y siervo obediente de Al-lah» (Corán 19:30)
Pero rechaza firmemente la idea de que fuera «Hijo de Dios» o «Dios mismo»:
«Es impropio de la Majestad de Al-lah tomar para Sí un hijo.» (Corán 19:35)
Conclusión
La Biblia y el Corán coinciden en que Jesús (as) fue:
✅ Un profeta enviado por Dios.
✅ Un siervo obediente, no una divinidad.
✅ El Mesías prometido, pero no parte de una «Trinidad».
Los musulmanes respetamos profundamente a Jesús (as) y creemos en su regreso antes del Día del Juicio para restaurar la justicia. Pero adoramos solo a Al-lah, el Único merecedor de adoración.
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Referencias bíblicas: Lucas 13:31-33, Deuteronomio 18:18, Marcos 14:61-62, Mateo 21:11.
Referencias coránicas: 3:45, 4:171, 19:30-35.
Este análisis muestra que Jesús mismo se presentó como profeta, no como Dios. La verdadera unidad de Dios (Tawhid) es el mensaje central del Islam. 🌿
