Gratificación instantánea. Desde velocidades de internet ultrarrápidas hasta esperar apenas unos segundos en el autoservicio para recibir nuestras comidas, pasando por recibir al instante una amplia gama de información sobre amigos y familiares por WhatsApp, nos hemos acostumbrado a una comodidad y conveniencia increíbles, algo inimaginable en el pasado. Sin duda, esto ha provocado un aumento de la impaciencia y la falta de resiliencia en las personas de hoy, no solo en su vida material, sino también en el sentido espiritual y moral. A menudo, las personas comprometen o incluso sucumben a su fe debido a una prueba grave, como la pérdida de un hijo. El Sagrado Corán nos guía: «Ciertamente, Alá está con los perseverantes» y a «No apresurarse». Pero ¿qué significa esto realmente? ¿Qué clase de paciencia podemos aprender de la vida del Santo Profeta (sa)?
Una vez le preguntaron al Santo Profeta (sa):
¿Quiénes sufren las mayores tribulaciones?
Respondió:
«Los profetas». Luego, aquellos que están cerca de ellos, y luego aquellos que están cerca de ellos.
La esencia de esta afirmación se comprende estudiando la vida del Santo Profeta (sa).
Un vistazo a su vida sugiere que tenía todo el derecho a cuestionar su fe: desde su nacimiento, pasando por los triunfos de la Profecía, hasta la última etapa de su vida, la vida de nuestro amado maestro es una encarnación de resiliencia y perseverancia. En primer lugar, no tuvo la oportunidad de ver a su padre. Un niño de seis años ha desarrollado una relación significativa y duradera con su madre. Sin embargo, esta era la edad de nuestro amado maestro cuando su madre sucumbió a esta vida material. Trasladado al tierno cuidado de un abuelo amoroso, ese niño pudo finalmente haber encontrado un salvavidas. Ese salvavidas, sin embargo, existió solo dos años. ¡Una infancia llena de tragedias!
La perseverancia del Santo Profeta (sa) solo puede imaginarse reflexionando profundamente sobre su vida. Su infancia, brevemente explicada anteriormente, y su vida adulta no fueron un paseo por el parque. Como saben los musulmanes fervientes, la persecución y el sufrimiento de Muhammad (sa) se convirtieron en algo cotidiano cuando afirmaba ser un mensajero de Dios. En una ocasión, le dijo a su esposa, Haḍrat Aisha (ra):
“Vivía entre dos vecinos terribles: Abu Lahab y Uqbah bin Abi Mu’it. Ambos traían basura de sus casas, hecha heces, y la dejaban frente a mi puerta.”
El Santo Profeta (sa) salía de su casa y simplemente decía:
“¡Oh, Abde-Manaf! ¿Es esta la forma de tratar a tus vecinos?”
Luego, él mismo eliminaba esta inmundicia del camino.
Los líderes mecanos impedían regularmente al Profeta (sa) orar y profesar su fe. Desde torturar a sus compañeros hasta dejarle las entrañas de animales encima mientras estaba postrado, su crueldad no tenía límites. Hasta el punto de que el Santo Profeta (sa) y sus compañeros (ra) fueron boicoteados a un valle apartado, conocido como Sh’ib Abi Talib, durante tres años. Sin embargo, ¿cuál fue la respuesta del Santo Profeta (sa) en todas estas circunstancias? ¿Acaso flaqueó su fe? ¿Acaso cuestionó alguna vez todo el sufrimiento y las calamidades que azotaban no solo su vida personal, sino también a sus queridos compañeros? Después de todo, el Santo Profeta (sa) declaró una vez:
اَنَا سَیِّدُ وُلْدِ آدَم وَلاَ فَخْر
"Yo soy el señor de los hijos de Adán, y no lo digo por jactancia."
Además, Allah informó al Santo Profeta (sa) en un Hadiz Qudsi:
لَوْ لاَکَ لَمَا خَلَقْتُ الاَْفْلاَک
“Si no fuera por ti, no habría creado el universo.”
¿Pensó alguna vez el Profeta (sa) en estas realidades y cuestionó la forma en que fue tratado? Por el contrario, si observamos la vida del Santo Profeta (sa), vemos que se inclinó cada vez más hacia la adoración a Alá, a pesar de las adversidades que le aquejaban con regularidad.
Con motivo de la Batalla de Badr, el Santo Profeta (sa) oró con fervor a su Señor, a veces postrado y a veces de pie, hasta el punto de que:
Haḍrat Abu Bakr (ra) estaba muy perturbado por este estado del Santo Profeta (sa), y a veces decía espontáneamente:
“¡Oh, Mensajero de Alá! Que mi madre y mi padre sean una ofrenda. No te preocupes, Alá cumplirá Sus promesas.”
Sin embargo, el Santo Profeta (sa) permanecía constantemente en sus súplicas, llorando y lamentándose.
Esta era la humilde actitud del más grande Profeta (sa), quien estaba seguro de las victorias prometidas por Alá. El mismo Profeta (sa) que dio la buena nueva de las llaves de los imperios romano y persa a sus compañeros mientras se encontraban en la situación más difícil, con hambre y frío, durante la Batalla del Foso.
De hecho, esta es una de las muchas razones del gran estatus del Santo Profeta (sa). Otros profetas de Alá simplemente no enfrentaron las circunstancias que el Santo Profeta (sa) tuvo que afrontar. Algunos profetas tuvieron que lidiar con la pérdida de hijos, otros con la persecución de sus seguidores. Algunos enfrentaron la migración de su tierra natal, mientras que otros tuvieron que actuar en el ámbito militar. Sin embargo, las numerosas funciones que recaían sobre el Santo Profeta (sa) no fueron superadas por ningún hombre o mujer en la historia. De hecho, en su libro El Hombre Perfecto, Hazrat Mir Muhammad Ishaq (ra) enumera más de 20 roles ejemplificados por el Santo Profeta (sa), y cómo desempeñó cada uno de ellos a la perfección.
En la Batalla del Foso, los compañeros y el Santo Profeta (sa) enfrentaron circunstancias extremadamente difíciles. Tuvieron que superar la difícil tarea de cavar una larga zanja, de más de una milla de largo, en un clima gélido. Además, la escasez de alimentos era tal que los compañeros observaron que el Santo Profeta (sa) se había atado una piedra al estómago para calmar el hambre. ¿Se imaginan la paciencia de nuestro maestro? Pónganse en el lugar del Santo Profeta (sa) por un momento: ¿cómo se sentirían si conocieran la realidad de su existencia y tuvieran una piedra atada al estómago?
Hoy en día, una persona cuestiona su fe por el más mínimo detalle. Sin embargo, el Santo Profeta (sa) no solo soportó estos sufrimientos, sino que reaccionó de manera totalmente opuesta. Muchos padres hoy desean tener hijos de ambos sexos. En la Arabia del siglo VII, un hijo era crucial para la continuidad genealógica de un hombre. Nuestro amado maestro experimentó la pérdida de tres hijos de su primera esposa, Hazrat Jadiya (ra), pero su voluntad se mantuvo firme.
Esta extraordinaria resiliencia y firmeza del Santo Profeta (sa) es una de las implicaciones del siguiente versículo:
اِنَّا عَرَضْنَا الاَْمٰنَتَ عَلَی السَّمٰوٰتِ وَالاَرْضِ فَاَبَیْنَ اَنْ یَّحْمِلْنَھَا وَ اَشْفَقْنَ مِنْھَا وَ حَمَلَھَا الاِنْسَانُ۔ اِنَّهُ کَانَ ظَلُوْمًا جَھُوْلًا۔
“En verdad, ofrecimos la Confianza a los cielos, a la tierra y a las montañas, pero ellos se negaron a soportarla y le temieron. Pero el hombre la soportó. De hecho, es capaz de ser injusto y negligente consigo mismo”. (Corán 33:73)
El Santo Profeta (sa) no solo soportó dolores incomprensibles, sino que también aumentó su aprecio por las bendiciones de Alá. En lugar de preguntarse por qué perdió a su madre a los 6 años o por qué perdió a tantos hijos, el Santo Profeta (sa) simplemente incrementó su adoración por su Creador, hasta el punto de que Hazrat Aisha (ra) dice que rezaba tanto por la noche que se le hinchaban los pies. Cuando se le preguntaba, decía:
"¿No debería ser un siervo agradecido?"
Este es el ejemplo que se nos instruye a seguir. Este es el modelo perfecto que debemos replicar, aunque sea en pequeña escala.
Cuando falleció su amado hijo, Ibrahim, se narra:
“Fuimos con el mensajero de Dios a visitar a Abu Saif, el herrero, padre adoptivo de Ibrahim (el hijo del Profeta, que murió en la infancia), y el mensajero de Dios tomó a Ibrahim, lo besó y lo olió. Fuimos a visitarlo más tarde, cuando Ibrahim estaba a punto de entregar su alma, y las lágrimas comenzaron a brotar de los ojos del mensajero de Dios, ante lo cual ‘Abd ar-Rahman b. ‘Auf le dijo:
“¿Tú también, mensajero de Dios?”
Él respondió: “Ibn ‘Auf, es compasión”, y luego derramó más lágrimas y dijo:
“El ojo llora y el corazón se aflige, pero solo decimos lo que complace a nuestro Señor, y nos duele estar separados de ti, Ibrahim”.
(Sahih Muslim, Libro 11, Hadiz 81)
Hay un famoso verso del poeta urdu Mirza Ghalib:
جان دی دی ہوئی اسی کی تھی
حق تو یوں ہے کہ حق ادا نہ ہوا
Aunque di mi vida por Él, fue Suya en cualquier caso.
En realidad, no puedo recompensarle por Sus favores.
Quizás ninguna persona en la historia haya actuado verdaderamente según el tema de este verso. Ninguna persona además del Santo Profeta (sa). Este fue nuestro amado maestro, el Sello de los Profetas, quien soportó montañas de sufrimientos, pero solo tuvo una cosa que decir:
¡Alabado sea Alá!
– Ayesha Almas
